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21世纪大学导师的挑战

Anonim

建立市政大学中心,以确保革命计划的毕业生在其居住和工作的地方能够继续大学学习,这狭义地构成了高等教育发展新阶段的开始在不同领域与社会联系起来。

来自大学场馆的专业培训要求在自我教育的基础上进行创新的准备和教学实践,其中培训课程的灵活性,关系和永久交流的系统,个性化的教育对策,取决于每个学生的需求和潜力以及教育的责任直接与家庭,教师,机构和社区共同承担。

在这种情况下,学生的参与,协作和突出地位被提高到更高的水平,在教师的指导下,教师作为知识,教育和个性化教育工作的主要促进者,被视为一个整合的轴心,从而增强了教师的作用。教育影响力系统。多年来在大学场馆申请的结果对学生的培训工作产生了积极的影响。

凭借我们伟大的传承者的遗产,我们向往着一个教育工作者,他以极大的爱心和奉献精神开展工作,并且是Luz y Caballero指出的活泼福音。而且,正如我们的使徒所表达的那样,他具有必要的文化和准备,以“发展整个人,而不仅仅是他的一部分”。

我们不能满意地仅以高水平传播我们专业的技术知识,我们不能将自己限制为更少的教官,除了科学和书信,我们还必须教导正义,自由,权利,而且简而言之,还要感谢和艺术,以训练我们。模范公民,他知道我们必须生活在这个时代的直立生活。

Joséde la Luz y Caballero和FélixVarela和JoséAntonio Saco一起是19世纪上半叶的杰出圣人之一。令人钦佩的是,每周一次,学校的老师和学生们聚集在老师身边,听听他关于科学的完整演讲,有200多名Luz和Caballero的门徒加入了68和90的解放壮举。和五个。

在古巴高等教育体系中,传统上将导师的身分与由在某些知识领域享有盛誉和传统的专家所提供的方法学科学协助联系起来,要么向在其职业生涯末期阐述其知识的学生提供帮助。文凭工作,或从事研究生学术研究并为获得科学学位或学位而完成其论文的大学毕业生。

市政大学场馆的创建导致了导师形象的创建,并扩展到个性化和全面的关注,教师必须保证对教程中分配给他们的学生的关注。

发展历程

在解决这个问题时,我们从以下考虑开始:教育,作为一种历史发展的社会现象,是社会化过程的核心,对人的一生形成决定性的影响,必须为实现人类的成就做好准备。积极的个人和社会融合,以及从中获得的享受和满足。

古巴共和国英雄何塞·马蒂(JoséMartí)表示:“教育正在将每个人的一切工作都存入每个人的手中:这使每个人成为生活世界的摘要,直到他生活的那一天。就是把它放到它的时间水平上,以便它漂浮在它上面,而不是使其停留在它的时间以下,这样它就不能漂浮了;它正在为人生做好准备»。

他还指出:“教育是赋予人们权力,使他们能够放心和诚实地获得他们所生存的时代必不可少的生计,而又不因此降低人类最好的一面的微妙,优越和精神上的追求。 »。

对于马蒂(Martí)而言,教育对于生活是必不可少的,而且具有实践意义,他在写这本书时表示:“人活了以后,教育必须为他的生活做准备。在学校,您必须学习如何应对生活中必须与之抗争的力量”。

这样做是为了使人们做好准备,以成功面对人生各个阶段的社会和个人要求,这似乎在很大程度上与学术,形式,专制或孤立的行动对立,而这些行动很多次却在没有意识到这种状况的情况下进行。不同的社交媒介;在不考虑维持或作为本行动基础的观念或思想的背景下,以及它们在教育实践中的体现方式。

重要的是要强调教育与教育目标之间必须建立的联系,而教育和社会目标之间必须建立联系,另一方面教育也必须对个人发展做出贡献,例如代表这些要点的紧张的两极。在教育工作中的到达和离开。

从这个意义上说,有必要从这样的考虑开始:人格不仅在针对教育系统目的的行动的影响下形成和发展,而且在广泛的社会背景下也以一种必不可少的方式形成和发展,因为主体生活在一个社会中。

有人会问,什么是社会?在这方面有各种定义。我们认为以下内容可以作为反思的对象:社会可以被认为是由人创造的关系系统,他在其中发展自己的生活,这种生活在历史上是根据特定的生产方式来决定的,而所有生活都依赖于这种生产方式。结构与上层建筑相同。这是人类生活,工作和发展的环境。

法国社会学家埃米尔·迪尔凯因(Emile Durkhein)是第一个系统地提出教育是一种社会制度的观念的人,这种观念看来与其他社会活动紧密相关,并将其定义为成年后代在社会上所采取的行动。尚未成熟的社交生活。

在他的《社会学方法的规则》一书中,他指出教育的基本目标恰恰是使个人成为社会,社会环境倾向于使孩子塑造其形象,父母和老师是代表或中介人。在塑造那个形象。

关于这一点,胡安·德尔瓦尔(Juan Delval)在他的《教育的终结》一书中指出,教育是一种广泛而复杂的现象,它是由不同的因素造成的:父母,成年人,教师,媒体,社会机构决定了整个社会的教育。

从最广泛的意义上讲,德尔瓦尔使社会化与教育在一定程度上重合,因为对他而言,教育无非是参与社会生活所必需的行为,态度和价值观的内在化。

我们认为,面对社会生活中出现的各种困难,在所有社会化机构中为形成新生代所必须遵循的标准是建立一种积极和变化的态度。就是说,要训练能提出和实现能够响应其所处社会的进步和要求的目标的个性。这是一种具体的教育工作,更直接地针对个人动机领域,因此对人格具有直接的意义。

有必要使每一代人处于这样一种情况下,即可以最大程度地发挥自己的潜力,造福社会,尤其是每个人。人的形成是一个连续而复杂的过程,首先需要达到所要达到的教育目标的精确度。确定必须形成和发展的人格品质,而又不要忘记年龄和与之合作的群体的特征。

乌拉圭教育家豪尔赫·布拉利希(Jorge Bralich)在他的《教育理论》一书中提出了这样一个前提:自从人类开始将自己的生活视为问题以来,他开始对最终被认为是教育性活动进行询问和回答。 。在“教育理论的必要性和可能性”一章中,他指出教育活动的广度和复杂性导致了许多作者致力于研究教育理论的事实。认为这应使它适用于各种情况和场所;探究教育现象;确定目标;详细阐述所使用的方法及其实际应用,并研究它们之间关系中的教育者与学习者之间的联系。

结论

这项研究有助于提高整体通识文化,并改善二十一世纪新大学的教学过程。

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