不宽容被理解为宗派主义，固执，固执和固执的代名词。我们正在适应以这种错误的方式生活，这显示出严重的情感缺陷。毫无疑问，这是我们表现出冷漠的另一个例证。
我们是社会环境中的一部分，发展错误，表现拙劣。更糟糕的是，我们以辞职和无言以对地接受了影响人际关系的强烈不容忍气氛。我担心它在多种情况下会迅速传播并传播，从而干扰我们的生活质量。显然，这是我们的DNA。
我可以列出无数种表示不宽容的日常情况的详尽清单。我们理解和接受他人的能力越来越弱。我们正在降低我们的生存能力；但是，我们几乎没有采取任何行动来扭转这种令人痛苦的环境。无论如何，我们是一个恶性循环的一部分，这个恶性循环已不再值得拒绝。
我们在夫妻或父母与子女之间的激烈讨论中观察到这一点，最高权威的傲慢强加了它的决心。在老板认为自己是真理的绝对所有者并且不承认差异的公司中；在政治事件中，缺乏与对手同居的能力是不可否认的。即使在超市的队列中，我们也能感受到巨大的反应。我们都声称自己是受害者的全新“压力”是证明缺乏自负的理由的理想替代品。
分析不宽容造成的恶性循环很方便。首先，这与缺乏情商有关，这使得人们更容易理解他人的感受，应对工作压力和挫败感，增强我们的团队合作能力和采取同理心的态度。这是人际交往和人际交往智能的融合，它转化为认识自己情绪的范围。这样，您可以简化压力管理和问题解决。
Asimismo, está vinculada con la ausencia de apertura. El afán por considerarnos “dueño de la verdad”, sin distinción de sexo, edad y estatus, indica el elevado nivel de intolerancia. Influye en este nefasto obrar la falta de una vocación democrática para asumir como válido el pensamiento y la opción del prójimo. Es decir, no está distanciada de la privación de empatía; esta extraordinaria facultad colocarlos en los “zapatos” de nuestro interlocutor con la finalidad de entenderlo a pesar de nuestras diferencias. De este modo, se fomenta el conocimiento y la interiorización de las habilidades sociales y, por lo tanto, es una herramienta importante para combatir la inexistencia de tolerancia.
对于某些人来说，发展这支教师并不方便，因为他们不得不在容易受到侵略，改动和迷惑的情况下采取全面的应对措施。同时，愤怒的行为会引起恐惧，有些人-自我控制的孤儿-寻求这种作为防御机制的机制，以避免对环境进行审查。在父母，官员，老师等中经常出现。公正地看待人类行为证明了这一点。
从这个意义上讲，我重申我在“礼节宽容”一文中所主张的观点：“…尽管我们很难承认这一点，但我们应该认识到，我们是一个社区的一部分，在这个社区中，理解和仁慈并没有嵌入我们的日常行为中。我们可以通过参加社交聚会并观察女士和先生们在谈论或热衷于政治或体育等事情时的行为来验证这一点。另外，我们在新闻媒体上看到，据推测，它具有清晰，客观和平静的舆论传播渠道”。
不宽容伤害了我们作为理性人的境遇，阻碍了社会共存，加剧了现有的对抗并揭露了我们原始的表现。从我的角度来看，就像“冰山”的尖端一样，在这种情况下，它表明了我们内部狭窄的程度。令人遗憾的是，确认人类无能为力，考虑到邻居，并考虑了理解，同意，良好举止，文明，礼貌和多元化，以使生活变得可行和和平。
最后，我本着周到的精神建议，尤其是希望自己致力于清醒的和平主义者，思想家和印度独立的领袖圣雄甘地的话：“我不喜欢宽容一词，但我找不到一个更好的容忍者。 。爱鼓励我们朝着他人的信念拥有对自己的同样尊重”。
