当今价值观念的形成对于新一代的教育来说是至关重要的问题。对于教育领域而言，这是一个巨大的挑战，因为我们的老师是必须为年轻人做好社交生活准备的老师。这项培训从很小的时候就开始接受不同程度的教育，但我们决不能忽视大学生，必须通过每个学习计划来加强与这些学生的思想政治工作，以寻求与感动我们的社会现实的联系。为了活着。好吧，只有在新一代人发展批判性思维的程度上，他们才能进行评估，使我们能够区分价值体系，善与恶是任何时代的主轴。价值观教育不是在课堂上对其进行抽象描述，而是提供了有利于思想发展过程，反映和创造能力的工具，这些标志着教育工作。事实证明，不仅教育者的榜样和素质良好的动机在学生中形成了价值观，而且传播了国家和人类伟大英雄的理想。事实证明，不仅教育者的榜样和素质良好的动机在学生中形成了价值观，而且传播了国家和人类伟大英雄的理想。结果表明，不仅教育者和具有良好素质和良好动机的班级的例子在学生中形成了价值观，而且传播了国家和人类伟大英雄的理想。
价值观念
主观结构由与感觉，态度，信念和调节其外在投射（即行为）的原则密切相关的行动规则组成。
根据其含义和人的维度，价值观和道德武装和精神上完美的人。鉴于其处理方式的多因素和多面性，价值问题是复杂的。
从社会学的角度来看，我们可以说价值问题在概念上是从术语价值，价值取向或价值取向来对待的，没有明确考虑社会权重，即某些思想或判断的社会条件就价值而言，也就是说，我们不能忽视历史演变中客观与主观之间的永恒关系。重要的是我们要牢记，无论价值或价值判断是否取决于特定的历史情况，不可否认的是，思想和价值可以促进环境的改善。
从心理学的角度来看，对价值的研究从根本上是从其主观表达上进行的，寻求对那些其结构和功能的心理形态的起源，规律和发展的解释，这些形态允许人的取向及其对周围世界的评价。特别是在人际关系方面。
价值观是使个人尊严的人的潜能，有意识地假定这些价值观可以提升人及其灵性，并使其在家庭，职业，群体或整个社会中变得伟大。由于它们还表现为美学，法律，宗教，认识论价值，因此不仅被缩小到道德层面。
但是价值观也是生活在社区中并与他人相处的基础。它们允许规范我们的行为以实现集体福祉和和谐共处，因此我们同意价值观是主观结构，是由与调节其外部投射的感觉，态度，信念和原则密切相关的行动规则组成的，即进行。
价值的形成
拉丁美洲国家今天正在经历的全球化进程每天都对人类构成更大的挑战。这不是要拯救一个孤立的社区，而是要拯救整个人类，终结霸权主义和对不可持续的消费模式的迷恋，这种消费模式强加了媒体的潜意识和贫困。道德沦丧是这些弊端，习俗的腐败以及模仿我们国家文化传统的榜样的根源。
世界生活陷入了深深的危机和价值下降之中，这种上升的程度与新自由主义全球化及其经济影响和社会问题恶化的程度一样。
价值观的形成是一个过程，必须从家庭作为社会的基本单元开始，并以显着的力量延伸到教育机构，在那里孩子开始欣赏和感知基本的共处感受和价值观。它作为一种趋势延伸到人类的一生中，因为这总是对积极或消极的影响开放，而不排除模特，父母，老师，思想家或著名人物在他所生活的历史过程中的发生率，这是他的过程的重要组成部分。社会化和根据社会中已经建立的准则获取规范，价值观和行为准则的过程。
价值观教育是指帮助人们以理性和自主的方式建立自己的价值观规模，使他们能够在生活中的冲突时刻做出道德决定，帮助人们有效地建立联系，实现彼此之间的协调一致。您的想法和价值观随您的行动而变化。我们将无法实现价值的适当形成，但我们不仅通过课堂上的日常行动，而且通过我们在社会中的一般行为，以与不相适应的历史时刻相应地行动，来传递价值观。
古巴对这个问题不是陌生的，它也遭受着后果，这表现为人口价值的削弱和丧失。在社会各个领域，尤其是在教育方面，都受到特别关注，这是形成对人类最有价值的东西的基本支柱。
价值观通常是通过教育过程揭示和伪造的。道德价值观的灌输往往会削弱个人独立能力以及对人类今天在日常生活和职业生活中面临的多个问题的批判性评估。因此有必要以身作则，以教育您对任何想要以人格形成价值观的人都有声望和信誉。
因此，对于个人而言，在个人和职业生活中融入最真实的价值观，并将其视为个人遗产，对于教育秩序和我们社会的运作至关重要。相关的社会价值观的教育和巩固是古巴教育体系的迫切需要，因为大学毕业生的综合培训的质量取决于新一代价值观的形成和根源，以及当前社会对其发展的要求。这就是为什么在我们的教学中提出了一个开放灵活的学习模型的原因，该模型为学生提供了通过学习方法来实现其知识，能力和技能以及一系列价值观和信念的工具。
社会发展中的教育机构将个人的整体形成作为首要任务。因此，随着教育教学过程的改进，当今高等教育正在发生的转变。全面的通识文化的形成，从而形成价值观，在此基础上，每位老师从他们的学习计划或课外活动中优先考虑并突出我们的毕业生必须具备的价值观，以实现行为和行为的适当取向人为达到特定目的而采取的行动以及社会需要采取的具体行动。当专业人士爱上了他作为专家的科目并将这种爱意传递给学生，进行教育，形成价值观时，老师采取了这样简单的动作，即在上课前几分钟到达学校，充满乐观和渴望教它。这就是为什么在我们看来，教育家的无处不在是向学生传播价值的最有效方法之一。由于在师生之间建立了足够的移情沟通，当老师以人道和负责任的方式与每个人交往时，我们正在形成价值观。当我们使历史成为现实并受到古巴身份和国籍的主角的启发时，我们就形成了价值观。当我们对发生的残酷和野蛮行为毫不动摇，并发出抗议任何耻辱表现的信息时，我们正在形成价值。由于在师生之间建立了足够的移情沟通，当老师以人道和负责任的方式与每个人交往时，我们正在形成价值观。当我们使历史成为现实并受到古巴身份和国籍的主角的启发时，我们就形成了价值观。当我们对发生的残酷和野蛮行为毫不动摇，并发出抗议任何耻辱表现的信息时，我们正在形成价值。由于在师生之间建立了足够的移情沟通，当老师以人道和负责任的方式与每个人交往时，我们正在形成价值观。当我们使历史成为现实并受到古巴身份和国籍的主角的启发时，我们就形成了价值观。当我们对发生的残酷和野蛮行为毫不动摇，并发出抗议任何耻辱表现的信息时，我们正在形成价值。当我们对发生的残酷和野蛮行为毫不动摇，并发出抗议任何耻辱表现的信息时，我们正在形成价值。当我们对发生的残酷和野蛮行为毫不动摇，并发出抗议任何耻辱表现的信息时，我们正在形成价值。
要形成的价值
在此过程中，必须区分四个基本水平，程度或规模的基本价值，这些基本价值可以通过家庭和学校发挥基本作用的不同机构来形成1。
- 共存和文明的基本价值观（帮助，友善，礼节，友谊，爱，利他主义，团结，互助，人道主义）。形成并发展一种道德和行为文化，并以以下价值观为基础:(尊重，热爱，真实，美丽）。形成与主体自治相关的价值（真实性，敏感性，判断力，标准，宽容，自发性，批评和自我批评，差异，幸福）。形成来自普遍的民族历史的价值和社区（身份，独立，正义，主权，爱国主义，民族自豪感）。
在世界许多地方，价值培训处于危机中已不是什么秘密，在这方面，几个拉丁美洲国家已经发出了警钟。鲁加西亚·托雷斯（RugarcíaTorres）和其他学者认为，价值观培训是当代教育中最重要的问题。
在我们年轻人的价值观形成过程中，每次都会影响到地球的趋势发生率很高，并且与一些老师的责任感下降有关。在完成教育任务后，那些能够自我感知并仅仅充当知识传播者的人（……）。我们比自己更相信科学，但戏剧性的是科学不是面对生活，而是面对自己。2
价值观教育不是在课堂上对这些价值观的抽象描述，而是与思想发展的过程，反映和创造标志着教育工作的能力有关。将价值的形成与不同专业的每个学习计划联系起来，使之落在社会现实中，寻求与日常生活的直接联系，使我们能够向学生群体证明对我们的社会而言实际上具有伦理学意义的是什么。
价值观的形成对于人格的发展非常重要，关键在于一般行为应支配该行为，并由此决定其态度和行为方式。这些是在一个复杂的过程中形成的，它们不是在对象和现象中，它们是主客关系，它们始终是评估的结果。
在我们必须更加认真地宣传的价值观中，国际主义，集体主义，团结，牺牲的精神，正义，责任，创造性的工作，自由的精神脱颖而出。
价值观和职业道德的形成
职业道德不能被认为是个人在履行职业职能之前的自发表达，而是作为教育发展的衍生，其历史特征巩固了职业行为。在培训中，他们获得了规范，价值观和高度个人化的职业观念，成为他们道德行为的特殊调节者。显然，了解职业的权利，进而了解职业的义务，不一定确保按照这些规范或规定采取行动；由于无法仅通过相关专业人员的道德培训来识别该知识，因为它不仅需要知识，而且还需要行动3。作者认为，按照当代社会的要求进行价值形成的过程与我们未来专业人员的道德形成密切相关。因此，对于当今的教育工作者来说，将历史人物的道德和价值观的有效性纳入其教育工作和思想政治的工作是一项首要任务。
古巴文化的起点是以伦理作为政治指导原则，这使我们强调教育在文明发展和力量中的作用。这转化成说和做事之间的对应关系，诚实作为一种公民行为准则，不仅在古巴而且在世界范围内都代表一方。
另一方面，作为文化的一部分的传统是每个社会阶段与其过去沟通的活跃桥梁，它是文化的一部分，某一代人被理解为对其当下价值的重塑价值，它包括一个互补的过程，因为将过去的值放入函数中以完成现在的值。它的功能是增强社会的历史意识，做出有意识的决定的能力。传统在解决社会危机中起着重要的作用，因为它构成了巩固国家的基础。
我们可以得出结论，价值观是复杂的定性实体，不能通过简单的交谈在年轻人中形成。价值观是由辩证的主客关系产生的，只有在特定的社会情况下才有存在和意义。勇气是一种有组织的素质，可以组织世界视野，并准备思想以感知表现出来的素质。他们确定沟通方式；而且它们通常会广泛传播，使它们显得普遍，客观和永恒。它们关系到生活的深度，真正的教育性工作和文化。
书目参考
- Luis R.LópezBombino，从昨天到今天的道德知识。第二卷。社论费利克斯·瓦雷拉（FélixVarela）。古巴，2004年。第98页。阿曼多·鲁加西亚·托雷（ArmandoRugarcíaTorre）。1991年，墨西哥伊比利亚美洲大学的教育价值观和评估; p 75 RafaelaGarcíaLópez和MaríaIsabel CandelaPérez：作为道德行为者的老师。他们的培训方向。伊比利亚美洲大学编；墨西哥，1995年，第13-16页。安东·波波维奇（Anton Popovic）：文学历时的传播方面：文学传统。，传统。从Desiderio Navarro，以标准。第三纪元。1985年1月至1986年12月，第13-20号，第213页。
参考书目
- Luis R.LópezBombino（2004），从昨天到今天的道德知识。第二卷。社论费利克斯·瓦雷拉（FélixVarela）。古巴ArmandoRugarcíaTorre（1991）。墨西哥伊比利亚美洲大学的《教育的价值与价值》，拉斐尔·加西亚·洛佩斯和玛丽亚·伊莎贝尔·坎德拉·佩雷斯（1995）：作为道德主体的老师。他们的培训方向。伊比利亚美洲大学编；墨西哥。
