Logo cn.artbmxmagazine.com

价值论的情境化

目录:

Anonim

介绍

价值论是研究价值的科学,它们具有哲学内涵。本文简要介绍了价值论的前提,并提出了对价值概念的各种解释,并从马克思主义哲学的角度对其进行了分析。辩证唯物主义对价值的回应是突出的,指出这是一种社会现象,在主客关系中具有重要意义,并且表达了人类的需求和利益。这种现象综合了理想和物质,并在它们之间相互转换的过程中产生。

价值的本质问题是引起哲学家,社会学家,心理学家和其他科学家之间争论的理论方面之一。许多概念和方法都围绕价值观念而行,这取决于思想者的哲学归属,其文化,生活经历和特定的科学观念。

价值论是研究价值的哲学学科,其历史演变表明了流派和思想流之间经常相互对立的理论对峙的痕迹。

发展历程

价值论的起源

尽管价值论在19世纪出现,但其先例可追溯至数百年的柏拉图哲学。“价值论”一词是希腊语中的复合词,意思是:Axio:价值和徽标:理性,论着,理论。价值论:价值研究。

在柏拉图的《对话》和他的著作《共和国》中,我们找到了理解价值观的先例。对于这个著名的思想家来说,价值观是指积极的意义(善,美和有用的观念)。

价值学作为一门学科在19世纪被系统化。该主题的大多数学者都认为,是德国哲学家R. Lotze,N。Hartman和E. Hartman创立了理解价值观的理论基础。

为什么价值论正好出现在19世纪和德国?

19世纪的欧洲以资本主义的广泛发展为特征,这种资本主义与封建社会的各种要素并存,在某些地区比其他地区更为重要。德国是封建制度强烈标志着国家命运的社会之一。特别是在农村和南部,封建制度阻碍了更现代的工业和更先进的思想的发展。

新兴的资产阶级正在努力把自己的统治地位强加于意识形态领域。资产阶级统治的哲学基础已成为其经济,政治和文化胜利的必然需求。

因此,在德国大学的时代殿堂中,该学科的理论基础得到了发展,从其出现到现在,一直吸引着科学家和新手,这引起了反思,讨论和讨论。解决人类知识的复杂问题。

对概念价值的不同解释

如果我们接受价值论问题与世界概念密切相关,并且每种哲学都争论自己的概念,那么我们将同意关于什么是价值的解释?它们在同一哲学流派中,从一种哲学到另一种哲学,甚至从一个思想家到另一个思想家,都不同。

在研究价值的各种趋势中,我们可以区分自然主义,现象学,直觉主义者,功利实用主义,情感主义者和马克思主义概念。

美国心理学家马斯洛(Maslow)的概念表达了这些方面中的某些方面:``我认为这些价值是被发现的(…),它们是人类自然结构的内在本质,它们具有生物学和生物学上的价值。遗传学,就像它们通过文化发展一样……»(1)

作者将社会语境在挪用价值中的重要性降至最低,并将其视为人性的产物。如果我们将价值观分析为积极的社会意义,那么它们的存在感和功能性本质上归因于社会关系,人类活动。人对价值的吸收过程是一个社会背景化的过程,由个人和社会团体在自然界和人类自然界的转变中所达到的发展程度决定。

对于美国心理学家罗洛·梅(Rollo May)来说,勇气是……»一种行为形式的进步;我们致力于和追求的目标,人生的终点,因为我们相信它们是最理想的生活方式»。(之一)

可能将价值与选择的需求联系起来,但是选择的需求是由形成人的社会环境决定的,他是人的产物。仅将价值作为我们致力于的目标和目的进行分析会提高价值的主观成分,从而损害其客观条件。实际上,目标构成了对需求和利益的认识,这些需求和利益代表了动员人类行动的要素。

另一位作家Antonio Pascual Acosta将价值观定义为``导致最终原因的理想,即:一方面,它们是启动我们行动的引擎,同时也是我们想要实现的目标的引擎一旦采取适当的手段。因此,价值是目的而不是手段,因此是可以自己估计的,而不是为了其他目的。''(2)

通过仅概念化价值(目的)的理想方面,就失去了价值的实际材料组成部分,而由于人们的实际需要,它的强制性成为现实。人的目的是人与现实的对象和现象的客观联系的主观表达。

思想家托马斯·奥拉格里(Tomas Olagree)的观点类似,进一步强调了主观主义对价值的理解。在谈到价值时,他指出……是思想,图像,观念……它们表达了我们在善良面前所追求的目标。”(3)

如果不屈从于伪科学主义,就不能将价值与估值相混淆。价值在人类意识中以理想形象的形式存在,价值是客观的。

对于实用主义来说,这个问题被插入到事物,现象,对象或过程的功利主义概念中。根据这一理念,只有获利的才可以视为有价值的。以下是说明此理论的一个示例:

价值观可以理解为关于实现我们目标的适当战略选择。

实证主义哲学忠于其伪科学的本质,分析了价值领域…``作为(依赖),从属(a)和可稀释的东西,是描述事实世界的经验法则的领域。''(4)

通过使价值依赖于``经验法则'',实证主义否定了价值论的哲学特征,并将价值缩小为具体的表现形式或过程(事实世界)。

实证主义具有明显的客观性,掩盖了价值的真实本质,它存在于人类活动,人类主体性以及由此产生的主客关系中。

当分析价值类别时,这些概念落入了主观主义的领域,并表达了有兴趣不惜一切代价维护其特权并控制历史事件的社会阶级的利益。在某些分析立场中,将价值​​论评估问题与社会背景,社会群体文化和个人世界的概念区分开是很普遍的。从这些要素中分离出价值论概念是一个严重的方法错误,可能导致混淆对价值问题的清晰,科学的理解。

普遍价值观是由具体的个人和具体的社会制度并通过它们存在的。寻求实现价值观念需要从维持价值观念的社会文化条件开始。

价值的本质是一个哲学问题

尽管价值研究是跨学科的,但(5)哲学在研究这一类别中起着主导作用。价值的定义始于哲学本身的基本问题:思维与人的关系。这个问题包括四个方面,即:(6)

心理生理学:身体和精神之间的关系,包括精神和身体的本质,可以通过以下问题来表述:精神生活,人的精神生活是超敏感物质的体现吗?非身体的,非物质的是您身体的一部分,还是它是身体的一种表现,是它的功能?

  1. 本体论:提到问题:精神现象在世界上占据什么位置?人体学或认识论:提到人类知识与客观现实之间的关系,并表达在问题中:我们能否获得真实,忠实的知识评估人类行为:针对人的整体表现,其行为以及以下问题表现出来:我该怎么办?换句话说,如何在世界上行动?

因此出现了针对人类行为制定原则,规则,建议的可能性,其最复杂的形式是理性道德行为。

人的行为受其需求和利益的驱使,使这种现象对他具有另一或另一意义,即一定的价值。

因此,基本哲学问题的实效评估解决方案:(6)

  • 它有其特定的语言:评价性判断,规范和规定的语言,它基于这样一个事实,即我们不仅必须接受客观现实的存在并在其中采取相应行动,而且必须有尊严地行动,以实现人类价值。

行为学评价问题的基本方面如下:(6)

  1. 历史社会实践与客观现实之间关系的问题功能价值体系与社会结构之间的相互关系物质价值与精神价值之间的相互关系问题个体相互关系的问题社会。

反过来,通过这个问题,建立了工人阶级的价值体系,与其人文内容相对应。

评估价值的问题与哲学的基本问题所产生的其余问题有关。本体论或存在论是价值论或价值论的基础。如果不知道世界上什么地方或思想占据着什么,我们就无法理解价值观; 价值观的解释可以具有唯物主义或理想主义基础。同时,价值论为本体论提供了评估基础,人类在现象之前做出批判性的判断,建立了一种价值体系,用以解释和建立人类在世界上物质和精神现象的地位并以此为基础。

人类学和价值论密切相关,对于我们是否能够了解人的价值观的问题的答案很大程度上取决于知识与世界之间关系问题的解决方案。从这个意义上说,认识论是价值论的基础,同时,价值判断指导人类根据现象和物体的需求和兴趣来了解它们的能力。

价值或价值论的思想对立是相对的,因为价值恰好存在于精神与物质之间的重合极限。

价值观与人类世界的观念紧密相关,人类世界的核心是哲学观念。因此,价值观也是哲学研究的对象。

关于世界的概念或关于人与世界的关系,其在世界中的地位和作用的概念是一个突出的哲学问题。它包括针对人类表现的建议和原则,针对人类在现实中的一般取向。每个世界概念都包含许多问题(我在世界上占据什么位置,在世界上扮演什么角色?是一个世界还是几个世界?秩序和感官体验的思维定势?,人是自然的一部分,还是他的特殊存在,不同于存在的一切?等)在摆出和从理论上解决关系问题时是哲学的人间,精神方面。

男人的实际务实活动在很大程度上取决于对这些问题的解决方案。世界的概念在活动的背景下有所不同,就像人类价值的评估和体现在变化一样。

世界的每个概念都有一个认知成分,一个评估成分(价值论)和一个行为成分(行为学),指的是辩证统一中存在的主体的真实行为。

从对哲学的根本问题的唯物主义辩护反应开始,捍卫工人阶级的利益,这些作者将价值理解为:

  • 一种社会现象一种在表达人的需求和利益的主客关系中的意义的一种现象,它是一种理想与物质的综合现象,它是在理想和物质之间相互转换的过程中产生的。有意识的)改变了人类,因此改变了移动的变化贯穿整个人与世界关系的现象(不仅是人类的灵性,而且是文化的客观化,物质化的过程)。像所有人类现象一样,人类可以以一种实用的方式对其进行修改,认识和转化的过程,以此表达个人和社会群体的身份,元认知。

结论

当今社会要求对价值的本质有扎实的理解,因为理论上的论述本身就成为个人和人类群体的社会绩效的指导。

从这个意义上讲,坚持对价值问题进行持续研究和系统研究是适当的,包括问题的哲学,心理,教学,语言和经济观点。

在法律价值论中,法律被视作一种价值,它使社会存在成为可能,并充满了幸福。同样,积极法律秩序必须渴望实现作为价值论研究对象的价值观的实现。

法律在人类社会中的价值是在允许和鼓励的范围内量身定制的:正义,共同利益和法律安全

该法律寻求实现正义,共同利益和法律安全等价值观念;但这确实不是绝对纯粹的对象,而是构成本质上具有规范性的人类作品,因此可以在法律领域中找到。

书目参考

  1. GonzálezRF,ValdésCH。新闻与发展。在:人文主义心理学。哈瓦那:社会科学; 1994年Pascual AA。西班牙的传统价值观,新价值观和教育。西班牙的教育与价值观研讨会。加的斯; 1991年Olagree T.价值与估值。在:生物伦理学百科全书。 1995年Fabelo CJ。拉美哲学中的价值论问题。在:作者集体。拉丁美洲的哲学。哈瓦那:费利克斯·瓦雷拉(FélixVarela); 1998冈萨雷斯RF。价值观及其在人的发展中的意义。修订主题。 1998年; 15,Zorshantov VF,Grechanii VV人是哲学知识的对象。哈瓦那:人与教育; 1985年Fabelo CJ。实践,知识和评估。哈瓦那:社会科学; 1989年。
价值论的情境化