介绍
自最遥远的上古以来，人类一直想知道现实，既要解决他最紧迫的问题并满足他的需求，又要知道周围的事物是什么。
科学与科学的方法人们需要对宇宙中所表现出的各种现象感到惊讶，这是需要了解的：日蚀，恒星的运动，季节的连续变化以及许多其他使他感到惊奇，欣赏和恐惧的现象，以及因此，以这种方式出现的因素促使人们寻找自然现象的原因，原因（四个亚里斯多德主义原因：物质，形式，最终原因）。
很难确定公元前三千年之前原始民族所掌握的知识水平。可以肯定的是，在埃及和美索不达米亚，首先出现了人类周围事物的询问者。这些人在公元前2000年左右获得的认可有许多书面证词。到那时，在这两个地区已经有一些城市，其会议中心是圣殿，那里有祭司和占星家。他们也有测量师，建筑师和灌溉工程师。
什么是科学？
希腊人将对现实的研究（他们称为哲学）划分为不同的领域：首先是形而上学的哲学，它研究事物的存在。天文学，涉及恒星及其运动；物理学，其对象是对自然的研究；生物学，研究生物；道德规范，指明通往幸福和幸福的道路；政治，表明城市应该如何组织以及神学或神学。对于希腊人来说，科学是一种安全，合理，解释和说明性的知识，它指出了所研究现象的成因。
柏拉图（公元前427-347年）已经在他的苏格拉底（公元前470399年）的作品中向我们展示了他的老师，他确认简单观点（Doxa）作为知识基础的有效性不足。他的对话Theethetus致力于寻求科学知识的条件，能够克服外表世界（物理世界或理性世界）。
例如，当将杆插入池塘时，由于光的折射现象，它给人一种破碎的，扭曲的真实外观的印象。
亚里斯多德（Aristotle，公元前384-322年）系统地研究了人类知识的要求，以达到事物的现实。他在分析秒中，特别是在他的形而上学的第四卷中对此进行了处理。他知道科学知识不同于舆论普遍持有的知识。观点（Doxa）是一种不安全的判断，它基于对事物的外观的多余了解。他不知道如何为自己肯定和判断有错误风险的理由给出理由（有效和可证明的论据，并由经验数据和智力或理论数据支持）。另一方面，科学更安全，因为它可以解释科学的确证并提及事物的成因。
直到近代早期，根据外观，人们认为只有四个元素：土，水，空气和火。拉瓦锡（Lavoisier，1743-1794）等人开始科学地研究构成物质的元素，今天我们知道有一百多种。
现代科学
几个世纪以来，希腊科学观念盛行。在16世纪，出现了一系列具有不同科学概念的著名思想家。这种新思维方式的主要作者是佛罗伦萨伽利略·伽利略（1564-1642）。他试图找到的新科学，不在于通过探究其根本原因来从哲学上解释现实，而是在于通过其最直接的代理人描述现象并解释现实。
例如，包括托勒密（Ptolemy）在内的古代天文学家跟随亚里斯多德（Aristotle）相信，恒星是智慧的生命，其物质是永恒的，不可改变的和廉洁的，因为他们将恒星视为物质世界的腐败与永恒世界之间的中介。神。伽利略更好地检查了太阳及其黑子，而月亮与山脉以及第一颗行星与它们的自然卫星一样，意识到它们与地球是由相同的物质组成的。
这就是伽利略不得不打破希腊人传承的传统的方式。他的才华盛行，彰显了他的意图的基础和牢固性。但是，他不能反对亚里士多德的观点，即科学知识必须是安全，真实和具有示范性的。也无法将《科学》简化为有争议的（Doxa）和有争议的。佛罗伦萨天才通过将自然科学与数学相结合，在不诉诸哲学概念的情况下获得了安全而坚定的知识。
这样就诞生了以伽利略方法为指导的物理数学科学，众所周知，它是基于现象的度量（量化特征：度量，权重，持续时间等）及其通过数学公式或模型的表示而建立的。
这就是这种新的科学思想在世界范围内传播的方式。在存在的三个世纪中，这一新科学在现实知识及其掌握和转化方面取得了惊人的进步。它的声望如此之高，以至于其他学科，例如心理学，生物学和社会学，有时会尝试遵循自然科学的模型（物理学-数学）。
科学如何成功地进行了尝试？
一方面，物理数学的巨大进步归功于才华横溢的人（他们利用并发展了他们的高级人文才能：语言，理性，思想（归纳，演绎和类比）以及解决问题的能力）致力于科学研究，例如开普勒（1571-1630），笛卡尔（1596-1650）和他的笛卡尔怀疑法或笛卡尔方法以及艾萨克·牛顿（1642-1727）。
因此，毫无疑问，通过一种称为“科学方法”的认知工具，它在纯科学和应用科学领域取得了巨大的成就，成果和进步，它使用的四个步骤如下：
- 科学家对他将要研究的现象或现实领域的观察；它测量和量化它，分类并分析它们，包括违反自然的实验，以某种方式对研究人员提出的问题（变量或条件的控制）进行响应。学校中有实验室的事实意味着我们遵循以伽利略方法或伽利略方法标记的路线，然后科学家制定或设计了可以解释所讨论现象的军事假设，而后者是他忽略的原因。但是这个假设还不够。科学方法需要进行第四步验证（可靠性和准确性的标准），现在是验证（演示）问题，对初步的假设进行一系列的经验和智力检验。如果它抵制它所经受的测试，那么就已经取得了科学进步，将这一假设变成了一个随时可能是低等或高等定律的论点。
除此之外，科学家还必须依靠一系列认知手段。由于它需要自己的思维活动，即抽象和想象，所以归纳，演绎和类比同样是必要的，它们是推理或推理的要素。
因此，可以说，人类的知识或思想处于一个连续的辩证过程中，捕捉着自己的现实世界和明智的世界。这就是通过不同的认识方式（方法：一般，特殊和特殊；请参见附件）从不同的观点或方法（形式对象）了解人类和感性世界（物质对象）的不同方式。
休ume首先指出人类有两种不同类型的感知，即印象和观念。通过印象，他意味着对外部现实的立即感知。通过思想，他意味着对这种印象的记忆。
例如。如果一个人在火炉上燃烧，他会立即得到印象或在他的脑海中创造出事件的图像。稍后，您可以考虑一下它被烧毁的时间。这就是休ume所说的想法。区别在于，印象比记忆上的反射更强，更活泼。可以说，感觉只是原始的，想法或感觉的记忆只是苍白的复制品。因为印象是隐藏在意识中的观念的直接原因。
- 根据约翰·洛克的观点，感官的客观品质或主要品质是指事物的延伸；它的重量，形状，运动，数量。至于这些定量的品质，我们可以确定感官能够再现事物的真实品质。约翰·洛克（John Locke）认为，这些感官的主观品质或次要品质是诸如颜色，味道或声音之类的定性品质，尽管它们并不总是反映真实的品质。它们是事物本身固有的，但仅反映了外部现实对我们感官的影响。
我们从哪里得到我们的想法和概念？
世界真的如我们所知吗？
洛克曾经说过，我们一点一点地在收集和交织感觉，并在我们的经历中形成概念。但是，我们关于感性世界的所有知识（意识的内容）毕竟都是通过感觉器官进入的。因此，不能从简单的感觉中获得的知识是错误的知识，必须予以拒绝。
人类的智慧中没有任何东西以前没有通过感官。在出生的那一刻，头脑可以被认为是一块空洞的石板（塔布拉拉萨）。
因此，可以理解，经验（外部或内部）是我们敏感知识的唯一来源。由此产生了经验主义的黄金法则：只有明智的经验适当支持的知识才是有效的。
获得知识的来源是什么？
总而言之，可以说经验主义和理性主义是哲学方法，在获取知识方面是有效的，我们也可以考虑将它们描述，理解和分析自然，社会和人类现象，因为从敏感数据中获得表示或想法。这些表示或思想使我们能够建立科学的概念或抽象，以识别对日常生活中某些问题的研究对象。
1.5.-科学思维
什么是科学？
作为一般和后勤概念的科学是通过确定和系统化某种现象或事实的原因（参见术语表）对自然规律进行系统的研究。
对于亚里斯多德来说，科学或认识论不仅仅在于一系列客观知识，而是在于被定义为示范性习惯的智力美德，那么我们可以得出结论，科学家的这种才能作为一种形成工具，恰恰是三段论，严格证明拟议论文的操作。最后，得出的结论是，逻辑是科学家和哲学家的正确工具。
“科学”一词来自拉丁语“ scientia”，从严格意义上讲，它表示“知道”。但是，知识一词必须具有更广泛的含义，因此，科学将是“通过不断的智力活动或推理（归纳，演绎或类比）学习知识而得到的知识的集合”。至少整个知识系统；要拥有知识，就具有一个或多个系统的更多知识就足够了。简而言之，知识是人类的科学，他寻求机会观察，分析，解释，理解构成敏感世界中现象或事实的过程的一部分的要素。
科学（在拉丁语科学中，取自“ scire”，“到知道”），这是一个广义的术语，用于指代任何领域的系统化知识，但通常首先应用于客观可验证的感觉体验的组织。在这种情况下，对知识的搜索被称为“纯科学”，以区别于“应用科学”（即对科学知识的实际使用的搜索）和与进行应用的技术。 （有关更多信息，请参阅本文中提到的有关大多数科学的文章。）
从总的角度来看，科学也可以定义为行为知识的累积，有条理和临时的系统，科学研究的产物并涉及对象和现象的特定领域。
必须认识到，科学是一个发展中的知识体系，它是通过相应的认知方法获得的，并反映在精确的概念中，其准确性通过社会实践得到证实和证明。另外，可以说这是一个复杂的社会现象，它包含许多方面，并且与社会生活的许多其他现象有关。科学的出现及其发展是人类普遍历史的组成部分。如果科学不能在社会之外出现或发展，那么在科学发展的更高阶段，没有科学就不可能存在。科学的出现和发展的历史意义在于满足物质产品生产的需求，政治社会实践，社会经济结构，世界观念的统治特征，社会良知的不同形式，生产的发展水平，技术，精神文化，指导以及逻辑内部科学知识本身。
科学创造的成功不仅取决于科学家的才能，才智和想象力，还取决于必要的仪器或设备。正是技术的发展为科学提供了非常强大的实验和逻辑研究手段，例如同步回旋加速器，航天器和逻辑机器。因此，可以说社会实践是知识的应用领域，从这个意义上讲就是知识的目标。重要的是要认识到实践是科学知识结果准确性的标准。实际上，在任何科学领域中，实践导向都是科学探究的根本和决定性刺激。
必须强调的是，科学知识寻求最大的准确性，不包括个体的一切，科学家能够自己做出的贡献的一切：科学是知识发展的一般性的社会形式。整个科学史证实了这样一个事实，即任何主观主义总是以一种更加明确的方式从科学知识的道路上被消除或至少避免，仅保留了超个人性这一目标。艺术作品是其中一种，而科学研究的结果却是普遍的。科学是“抽象概述中的一般历史发展”的产物。另一方面，艺术承认发明，即艺术家本人以不精确的方式引入的东西它不存在，在现实世界或现实世界中可能不存在。
但是，艺术小说仅在表达一般性的单数形式方面是允许的，而在其内容方面则是不允许的：艺术真理不接受最低限度的任意性和主观主义。如果艺术家通过反映一般性，不保持特定（典型）和单数的有机统一，那么结果将不是艺术作品，而是简单的图解法和赤裸裸的社会学。相反，如果他将作品中的所有内容都简化为单数，盲目地复制他观察到的现象，并将单数与一般和特定分开，那么他将获得自然主义的复制品，而不是艺术作品。相反，在科学中，基本的事情在于消除一切单数和个体化的东西，一切无法重复的东西，并以概念和范畴的形式保留一般性。在世界上，一般的形式就是法律。因此，科学知识是代表在理性或物理世界中的现象或事实及其过程的法律知识。
1.6.-科学的起源
将知识系统化的努力可以追溯到史前时期，这可以通过以下图证得到证明：旧石器时代的人画在洞壁上，数字数据刻在骨头或石头上，或新石器时代的文明制造的物体。原始科学调查的最古老书面证词来自美索不达米亚文化，除了用大量的数学表格表示的天文观测，化学物质或疾病症状清单外，还用泥土板上的楔形文字进行了刻画。其他可追溯至公元前2000年的碑文表明，巴比伦人知道勾股定理，他们解决了二次方程，并开发了一个六进制测量系统（基于数字60），从中可以得出时间和角度的现代单位。
在尼罗河谷发现了与美索不达米亚文化相近的按时间顺序排列的纸莎草纸，其中包含有关伤口和疾病的治疗，面包和啤酒的分布以及如何找到金字塔的一部分的信息。当前的某些经度单位来自埃及的测量系统，而我们使用的日历是古希腊前天文观测的间接结果。
科学产生的最大动力是对通过经验证据可控制的系统解释的渴望。科学的独特目的是对发生各种事件的条件进行一般性的发现和表述，以及对这些确定条件进行概括的命题，作为对相应事件的解释。
科学是可以传给子孙后代的少数现实之一。每个历史时期的人们都吸收了前几代人的科学成果，发展并扩展了一些新的方面。在时间的双重要素中，不变的和固定的，尚未验证的和确定的确立的，只有后者是累积和进步的。
那些构成科学的重要组成部分并且是短暂的和短暂的组成部分，例如某些假设和理论，随着时间的流逝而丧失，充其量只能保留一定的历史利益。
每个时代都根据其发展水平来阐述其理论，以取代被认为已过时并因此过时的旧时代。
使科学达到当前水平的是实践技术（科学方法），经验性事实和构成连续性要素的定律的核心，并且在整个历史中都得到了完善和扩展。随着人类的发展。
今天代表它的模型中的科学是相对较新的。只有在近代历史中，它才具有今天所显示的科学特性。但是，自人类开始以来，最初的基本痕迹被发现为知识，技术的遗迹，后来又成为科学。
正确地说，科学革命是在16世纪和17世纪与哥白尼，培根及其实验方法伽利略·伽利莱，笛卡尔等人一起记录的。因此，它不是偶然发生的。在古希腊人，埃及人和巴比伦人中，每一次偶然地和经验地发现的有关宇宙，自然和人类的技术和知识，都是亚里士多德在征服时发明和发展的对希腊创造精神的贡献，从无限和严格地开始，预备科学方法的出现和客观性的精神，这些精神将从16世纪开始代表科学。
数年后，已经在18世纪，实验方法得以完善并应用于新的知识领域。随着化学和生物学研究的发展，人们对生物的结构和功能有了更为客观的认识。在下一世纪，知识和工业活动发生了普遍变化。关于进化，原子，光，电，磁和核能的新数据正在涌现。早在20世纪，以客观而精确的方法进行的科学就已经在物理和人类世界的各个方面开展了研究，不仅在空间导航，通信，控制论和通信领域，还获得了令人惊讶的精确度。移植，也包括在社会现实的最多样化的领域。
1.7.- 经验主义与现代科学
现代科学在很大程度上归功于经验主义，因为它只包含了观察和实验。这类询问的不断发展，它们对生物的扩展，进化论的成就，生物化学，控制论，人工智能，机器人技术，机电一体化的发展一直在为超自然主义和自然科学发展奠定基础。科学所构想的自然的“生命力”。
目前，已经不再以有效的方式并以前所未有的幅度相信我们所居住的世界中一个超自然（无形）世界的干扰。如果收音机或汽车出现故障，如果孩子发烧或出现其他疾病症状，如果昆虫侵扰破坏了农作物，我们将不再将此类事件或事件归因于无形或精神原因。我们甚至将精神疾病，儿童期犯罪，焦虑神经症，性异常或婚姻关系紧张归因于心理原因。我们越来越相信，找出许多事情或事件的起因是科学的唯一关注。然而，神秘主义继续误导许多人，神秘主义是他们思维的歪曲。因此没有必要放弃批评态度，而有必要越来越多地加强批评。但是，毕竟，我们可以向您保证，超自然主义已被击败。
科学在其发展过程中无疑具有不断完善和完善的研究方法和手段（科学方法），以及科学，有见地，严谨和客观的精神。
1.9.- 科学验证标准
“完全清晰是所有真理的衡量标准”
Hursserl
当一件事情不言而喻时，没有更大的困难。但是通常，大多数事情都不是不言而喻的，需要证明。科学的价值在于它能够证明的能力，但是科学不能证明一切，因为科学依赖于其他，先前的，无法证明的和不言而喻的知识。
马丁内斯（Martínez，1989）评论说，在上个世纪，人们强调了证据的经验基础。在本世纪，最好是在最近的几十年中，认识论更加强调了理性证据的重要性。
今天，当我们接受某种或多或少“显而易见的”东西时，我们必须非常警惕，我们必须进行系统的批评以减少我们知识的错误幅度。马丁内斯提出了六项科学验证标准：
- 我们不能从头开始思考，因为其他人已经在我之前思考过，而我受他们思考的引导。可能存在几种假设，理论或信念的连贯性，即使它们彼此之间非常不同，它们也为给定学科领域中的所有已知事实提供了充分的理由。有可能克服“客观性”和“主观性”的概念“用一种更广泛，更合理的方法，即“方法”，因为它代表了一种心理观点，一种方法或一种意识形态方法，是一种从个人情况出发的观点，它既不表明客观性的普遍性，也不意味着客观性的普遍性。个人的主观偏见；方法的概念将我们引向另一个极为丰富的概念，即互补性。如果每种方法都为我们提供了现实的一个方面，并从该角度对现实进行了解释，那么各种方法以及其代表之间的对话将为我们提供更多的知识财富，因此有必要重估我们学术界的直觉。更具体地说，就是所谓的隐性知识。直觉是所有认知过程和所有科学知识的开始和结束。在假定的假设和猜想的开始时，最后在每个结果和结论的“验证”中。所有的论证，所有的推理和所有的证明，只是一连串的次要直觉，即“智慧的视野”，它们表明事物是某种方式。尽管这个过程是部分有意识的，大多数古典研究设计都使用分析逻辑（源自亚里士多德原理，再加上由D. Hume和J. Mill等英国经验主义者得出的确定性观点）。越来越多的证据表明，这种逻辑无法理解人类科学的复杂问题，因为人类系统不以这种普通逻辑的顺序或单一意义的机会工作，而是具有相互交互作用的系统并影响通函；也就是说，必须给予一种新的结构，系统和辩证逻辑。根据L. Von Bertalanffy（1981）的观点，在一个系统中，存在一组相互关联的单元，每个部分的行为都取决于其他所有部分的状态，因为它们都处于相互连接的结构中。在人类中，存在着高度复杂的结构，这些结构是由系统的系统构成的，这些系统的理解与最特权的头脑的敏锐度相违背，真理只具有暂时性。我们目前的知识无法得到证实；从严格的意义上讲，我们能做的就是用结论性的测试或对比来确认它们，这些测试或对比在我们当前的思想中重申了我们的观点，但这种持续时间不会比公认的方法或范式持续的时间长。真理具有历史意义，它将始终处于持续的形成过程中。 “今天的事实将构成明天的错误……”在人类中，存在着高度复杂的结构，这些结构是由系统的系统构成的，这些系统的理解与最特权的头脑的敏锐度相违背，真理只有一个临时性。我们目前的知识无法得到证实；从严格的意义上讲，我们能做的就是用确凿的检验或对比来确认它们，这些检验或对比在我们当前的思想中重申了我们的观点，但这种持续时间不会比公认的方法或范式持续的时间长。真理具有历史意义，它将始终处于持续的形成过程中。 “今天的事实将构成明天的错误……”在人类中，存在着高度复杂的结构，这些结构是由系统的系统构成的，这些系统的理解与最特权的头脑的敏锐度相违背，真理只有一个临时性。我们目前的知识无法得到证实；从严格的意义上讲，我们能做的就是用确凿的检验或对比来确认它们，这些检验或对比在我们当前的思想中重申了我们的观点，但这种持续时间不会比公认的方法或范式持续的时间长。真理具有历史意义，它将始终处于持续的形成过程中。 “今天的事实将构成明天的错误……”我们目前的知识无法得到证实；从严格的意义上讲，我们能做的就是用确凿的检验或对比来确认它们，这些检验或对比在我们当前的思想中重申了我们的观点，但这种持续时间不会比公认的方法或范式持续的时间长。真理具有历史意义，它将始终处于持续的形成过程中。 “今天的事实将构成明天的错误……”我们目前的知识无法得到证实；从严格的意义上讲，我们能做的就是用确凿的检验或对比来确认它们，这些检验或对比在我们当前的思想中重申了我们的观点，但这种持续时间不会比公认的方法或范式持续的时间长。真理具有历史意义，它将始终处于持续的形成过程中。 “今天的事实将构成明天的错误……”
因此，有必要考虑到真理将永远是主观的，因为在某个时候似乎是真理的事物，由于现象不断地运动，将来可能会补充或不再是一种理论或一种有效的认知工具。微小的变化。
1.10.-纯科学和应用科学的成就和局限
在人类发展过程中，纯科学和应用科学取得了什么成就？
首先，通过对现象进行深入，有充分根据和严格的研究，找到控制现象过程的普遍规律，这是一种更明智的方法。例如，日食以前被认为是不好的预兆，而如今，日食的发生方式是已知的并且可以相当准确地预测。
第二，他们允许对现实有更广泛的了解。现在，我们已经知道了几个世纪前甚至没有被怀疑的地区。例如，量子化学或爱因斯坦的相对论和量子物理学。
最终，科学通过技术的发展改变了我们的思维和生活方式（工业革命，我们从手工业到制造业。制造新药就是这种情况，没有这种药，病人死亡的可能性就很高。人造器官的发展以及许多其他可以延长人类寿命的事物。因此，在史前时期，我们的平均寿命在20至30岁之间；到19世纪末，预期寿命为50岁，而如今大约为70岁，这全归功于纯科学和应用科学。
但是，纯科学和应用科学有其局限性，有两种。
- 某些科学可以发展的局限性是暂时的，目前尚不知道该学科所研究的现实。但是时间和研究将使这些限制消失，而人们对理性的现实更加了解。例如，奥古斯托·孔戴（Augusto Comte）断言试图了解恒星的化学成分是无聊的。但是，由于光谱分析的原因，目前可以精确地获得它，而且方法学的局限性也源于对敏感现实的部分和相对的考虑，这是科学界永远无法克服的。它们超出了他的能力范围，因为他使用的科学方法不允许他实现某些方面。例如，科学逃脱了关于元经验现实的知识，喜欢良心和自由。它们超出了其经典的研究方法，过程和技术，必须以不同于经典系统的研究类型进行研究（实验科学，例如：物理学，化学，生物学等），例如历史，哲学，宗教研究。和别的。
这使我们意识到科学是有效的，但它并不构成人类可用的最后一种知识模式。因此，我们绝对不能犯绝对错误的错误，因为在明智的现实和人中，存在着超越传统或古典科学方法的领域（方法：亚里士多德，加利利，培根和笛卡尔）。对生活的热情；责任感和内gui感；爱与奉献。人的内在价值的千差万别，例如善良，正义，爱以及艺术创作等许多其他领域，不能从纯粹的科学或传统观点来看待，相反，必须看到作为认识论或认识论的方法，因为它们可以作为系统来研究，从而了解并理解其元素及其连接之间存在的关系。
当然，灵魂不存在于理想主义和宗教观念中。但是有一些心理过程，例如意识，感觉，知觉，概念，思想，情感和意志。
因为亚里士多德在其论文中也更大程度上描述了真实的精神现象，而不是基督教后来开始谈论的抽象灵魂，极大地扭曲了亚里士多德的观念。
唯心主义者一直试图并且继续将心理解释为某种独立于物质的基本精神原理的体现。辩证唯物主义断定，心理是次要的，因为心理源于物质。存在，物质和自然是首要的。
心理学史是唯物主义与唯心主义斗争的历史，也是唯物主义对唯心主义的胜利的历史。无论世界概念在细节中是什么，最终它们都可以分为两组。如果一个人相信周围世界只存在于他的意识中，那么他就是理想主义者。如果您认为明智的世界，自然和存在存在于您的意识之外并且与您的意识无关，那么您就是唯物主义的。一言以蔽之，对于唯物主义者来说，首要的是存在。对于理想主义者，意识。
在理解心理现象方面已经犯了许多错误。因此，荷兰哲学家，无神论者和唯物主义者巴鲁克·埃斯皮诺萨（Baruch Espinosa，1632-1677年）将思想视为物质的永恒属性。自上世纪中叶以来，心理物理学的平行性得到了广泛的传播，据此，心理现象和生理现象相互独立地发展。从本世纪初开始，在美国心理学中的行为主义（英语行为，行为； 1925）传播；这种反动倾向否认人的意识和意识活动。
1.11.-具有知识能力的成员
智力能力由以下组成：
1.当个人需要解决问题时，可以使用从以前的经验中积累的知识信息。可以从以下方面来谈论知识：
a）数量：与问题相关的信息条数，以及
b）质量：知识通过允许将新问题视为已知问题的特例来解决问题的有用性。
2.认知技能-根据有关先前经验的可用信息采取行动的操作类型。出于教学目的，我们可以将它们分为以下几类：
a）思维能力：单独或一起使用的许多复杂技能，以及
b）沟通能力：与旨在告知和理解另一个人或将信息系统化以供自己使用的信息的组织和表示有关。
约翰·洛克（John Locke）使用自省方法作为两种不同的方式来描述人类的体验。
- 外部体验来自“感觉”和“感知”（柏拉图所说的感觉世界），这是灵魂在感觉直接激发时所经历的修改（外部因素，刺激），内部体验是反思的路径。这是灵魂对自己发生的事情（柏拉图所说的思想世界）的自我感知。
面对当时由错误思想方法引起的混乱和迷失，洛克在他的《人类理解论文》中试图确立推理的界限。洛克认为，真理必须限于通过感官体验可以推断或逻辑构造的事物。对真理的热爱的无懈可击的证据在于“不考虑任何比安全性更强的主张，而不是可以促进其建立依据的主张”，以使我们对某一点的解决程度依您所愿，您应该建立在概率基础之上。
而且由于形而上学的推测和神学教条没有这样的基础，因此这些推测和教条也不能被考虑在内。如果这样的假设被接受为真实的事实，那么我们发现自己“生活在沉睡的物种中”处于“开明的无知状态”。
在十七世纪，经验主义哲学流中的几位哲学家（约翰·洛克，乔治·伯克利和戴维·休姆等人）都认为，在通过感官获得经验之前，我们对意识完全没有满足感。由于经验主义者想从我们的感官（经验）告诉我们的东西中获得关于世界的所有知识。
约翰·洛克（John Locke，1632-1704）试图澄清两个问题。首先，他问人类在哪里接受他的思想和观念。其次，如果我们可以相信我们的感官不算什么。洛克坚信，我们所拥有的所有思想和观念仅仅是对我们所见所闻的反映。在用我们的感官捕捉之前，我们的意识就像一块白板或空白的黑板。
有一条线从苏格拉底和柏拉图经过圣奥古斯丁，然后到达雷内·笛卡尔，巴鲁·斯宾诺莎，
莱布尼兹。在十七世纪，所有这些哲学家都是理性主义者。他们认为REASON是唯一安全的知识来源。是的，理性主义者相信理性是知识的来源。他认为人类是天生具有某些思想的，因此存在于人们任何经验之前的意识中。
柏拉图说，我们对不断变化的事物一无所知。关于属于感官世界的东西，即我们可以感觉和触摸到的东西，我们只能有不安全的想法或假设。我们只能对我们理性看到的东西有一定的了解。视觉系本身可以因人而异。但是，我们可以相信，理性告诉我们什么，因为对于所有人来说，原因都是相同的。原因是观点和观点相反。我们可以说理性是永恒的和普遍的，正因为它只在永恒和普遍的问题上宣告自己。我们只能对自己的感受有模糊的想法，但是我们可以获得关于我们凭理性认识到的某些知识。
什么是推理？
推理是一种逻辑运算，通过该运算，基于一个或多个判断，可以得出另一判断的有效性，可能性或虚假性。通常，基于推理的判断表示已经获得或至少是假设的知识。
当严格执行该操作，并且根据先前的判断在逻辑上必须遵循得出的判断时，则将推理称为推理。作为出发点的判断被称为前提，并起着推断条件的作用。获得的结果，即由此推断出的判断，称为结论。
推论允许提取已建立的知识，在前提中隐含的或根据前提可能的其他知识。当得出的结论所涉及的知识不如前提所表达的普遍知识低时，将进行推论推断。当结论构成前提的综合，并因此构成更一般的知识时，将采用归纳推理。并且，当结论与前提具有相同的普遍性或特殊性时，则将执行转导推断。推理的执行是根据经验中阐明并由逻辑以严格方式制定的某些规则执行的。
无论如何，作为推论结论而获得的仅仅是对可能性的判断，或者是假设的相同。
下载原始文件
