许多人的日常活动为我们提供的明确证据使我们认为，我们越来越远离以宽容，“智能”的方式生活在一起，尤其是以模范方式生活在一起。如果最严重的错误来自于伟大的领导者而不是普通百姓，那将更加令人担忧。
尽管许多人放任自流，但人类无法像我们看到同胞一样看到不同种族的人，这是一个很大的问题，这使我们的社会规模每天都在降低。
案文“阿根廷土著人民组织：ONPIA案”为我们提供了有关阿根廷社会多元化情况的清晰信息，阿根廷是一个土著人口问题达到相当高歧视水平的国家，令人担忧的是，该国存在着大量土著人民，其中许多甚至没有得到承认。
这是原住民大陆运动的一部分。他们要求的现实与世界其他地方的要求没有什么不同，因为他们也卷入了以暴力为标志的尴尬和强制性结果。
“根据宪法，二十一土著人民得到承认，阿根廷共和国经历了这些动员的土著人民的需求过程（就像大多数控制和象征性暴力敦促人民的国家一样），这导致了一系列的初步法律应对措施，不能满足使生存成为可能的核心和基本要求的当前情况”（Davinson和Cuyul，2007：8）。
国家统计和普查局（INDEC）进行的普查和研究表明：
“…于2006年6月发布了其在2004年至2005年期间进行的土著居民补充调查的首次系统化，这在很大程度上反映了阿根廷首都边缘地区的土著居民定居过程”（戴文森和库尤尔，2007：20）。
像这样的数据揭示了阿根廷土著人民今天存在的真正的融合问题，这不仅是该国的典型，而且是拉丁美洲许多其他国家以及我们自己的现实。本国，因为在智利，要完全实现马普切人的接受和融合仍然存在许多困难。
几十年来，在世界各地，土著人民一直在寻找一种方式来尊重自己的权利，即“人民”，作为人民，最重要的是作为这个伟大的全球社会的一部分，我们经常在其中经历最重要的事实是，人们的生活状况不同，文化彼此不同，最重要的是，我们还没有能力尊重他们的权利。
同样在最近几十年中，（如本文所述）拉丁美洲也面临着土著组织的许多要求，目的是使它们认识到自己的权利。
这就是为什么许多州开始寻找新的替代方案的原因，这些替代方案排除了边缘化和差异化的可能性，但是它们真的满足了这些民族的要求吗？或者您只是在寻找隐藏其真正问题的瞬时解决方案？在许多国家，除了带来不满和抗议以外，没有采取其他措施使主要问题的北部失去了？
阿根廷全国原住民组织（ONPIA）案可以看作是对该国原住民所经历的许多不满的回应。
……我们要描绘其领导人和妇女们，他们付出了自己的努力和正义的梦想……（戴文森和库尤尔，2007：7）。
这种组织的存在或建立证明了对公正和有尊严的融合有兴趣，这不应被视为国家的义务，而应被视为所有这些人民的权利，迄今为止，在许多场合，他们被排除在平等参与之外。
整合还是边缘化？它们似乎有很大的不同，但是在很多情况下，一个导致另一个。
我们经常听到建立各种机构或组织来帮助许多土著人民的发展和最佳生活的消息。他们的想法不仅是他们存在，而且还寻求遵守保护这些民族的法律。为了实现这一目标，真正的承诺是必需的，而不是义务，它知道如何建立真正的整合并抛开边缘化的道路。
当然。这项提议并不容易，最困难的是它不是在任何人的手中，而是在做政治的方式。
……根据美国1985年第23302号法律，国家土著事务研究所（INAI）的存在至少没有官僚主义，繁琐且有时是不规则的方式来刻画许多国家以国家制度为特征的公共政策方式拉丁美洲和加勒比国家（Davinson和Cuyul，2007：9）。
在本文中，作者很清楚地表达了他们对如何解决该问题的不满和担忧，因为也许最大的问题在于实施可能解决方案的方式。土著人民应该被视为一个问题，即使不是这样：它是一种不同的文化，但同样值得现代给我们带来什么。
由于不同民族的数量众多，阿根廷国家的情况非常困难。
……我们已经提到21个土著人民在宪法上得到承认，而人口普查机构则表明22个人民，而国家土著人民研究所说的是24个，而其他非政府组织则是27个……（戴文森和库尤尔，2007：27）。
资料来源：
参考书目：戴文森，吉列尔莫和安德烈斯·库尤尔（2007）阿根廷土著人民的组织：ONPIA案。阿根廷布宜诺斯艾利斯：洛斯加托斯印刷厂。
本文是在拉弗龙特拉大学社会服务职业社会机构主题框架内编写的，其输入内容是对《阿根廷土著人民的组织：阿根廷ONPIA案》一书分析的一部分。 Guillermo Davinson和AndrésCuyul，（2007年）阿根廷：ONPIA。
