介绍。
由于我们最近在世界范围内阅读了数百篇有关政治经济学的演讲，思想，理论，概念和定义，因此进行了研究工作，这项研究是其中一项详尽的研究。我们从意识形态及其伟大思想家的发展入手，首先是通过经济学的社会流派及其概念和定义。
直到今天，社会流派仍然构成了全世界人口的习惯，技术和口语语言，但是我们知道，我们确实理解了其他时代的人的所有这些准科学的发展，这些人付出了一切思想，直到他们成为国家政策的手段。 。
这项工作试图增加学者，学者，作家，研究人员和对该学科感兴趣的公民获得的知识，尽管工作量很少，但这类工作的发展构成了重要的学术和经济努力。
第一章
意识形态。
历史回顾。
第一个使用该术语的人是Antoine Luois Claude Destutt De Tracy 1754 -1836，他是后来的思想家潮流的成员。这里的术语代表一种哲学学说，其目的是研究与思想产生有关的人类才能。在法国，拿破仑·波拿巴早年给予了支持，这些思想家就具有了重要的意义，然后在这种支持下，皇帝称呼他们为反对现实的理论建构者。
该术语在政治领域中的使用起源于18世纪和19世纪的革命后过程以及启蒙哲学家的影响，从根本上说是孟德斯鸠和罗索等启蒙哲学家的影响，其详细阐述的思想已纳入新秩序制度。对于马克思和恩格斯而言，意识形态（政治，法律，宗教，哲学等）属于上层建筑，是一种掩盖社会矛盾的思想扭曲。如果导致思想的矛盾在实践中消失了，就不能通过对思想或批评的辩论来揭露这些歪曲。
马克思和恩格斯去世后，马克思主义意识形态概念的消极含义开始用新的评估方法来分享其统治地位。意识形态一词开始有双重应用：
一方面，它是对现实的隐瞒和歪曲，但在无产阶级中同时又从根本上讲，它意识到了突出社会矛盾并允许发展解决这些矛盾的方法的工具。
对于亚当·沙夫（Adam Schaff），马克斯·谢勒（Max Scheller）和卡尔·曼海姆（Karl Mannheim）从知识的角度提及意识形态，并且在否认纯粹客观科学的可行性之后，他们将科学和非科学意识形态区分开。
让·保罗·萨特（Jean Paul Sartre）将思想家定义为思想家，这些思想家没有详细阐述具有创造性的知识结构，而是从构成真实世界观的创造者开发的哲学体系开始。据此，他说马克思主义是一种哲学，存在主义是一种意识形态。
意识形态的终结这是一个在1950-60年代初期就开始兴起的概念，但它的实质不是针对意识形态的终结，而是针对意识形态的衰落，以及意图是表示思想体系已经失去了教条，极端主义的性质，由于不同立场的灵活性，由于达成更大的共识而使冲突更加激烈，加剧了革命热情。
概念：
信仰的获得直接取决于个人暴露于某种政治或经济学说的时间，而这又取决于其他变量。因此，这取决于这个想法是否已经在个人发展的环境中提出和传播。年轻人可能会突然失去一种信念，通常，年轻时的接受时间似乎是一个逐渐逐渐的，间歇性的获取，事实验证，学习和结晶的过程，因为年轻人已融入了普遍的信念在您的社会或亚文化的主要机构或有影响力的人中-家庭，学校，教堂，工作或帮派等。
值得一提的例子是，要强调英语学校，学院和大学对许多印度知识分子，学者，新闻工作者，教师，官员和政治领导人的政治影响，他们在独立前后都对思想和机构的传播做出了巨大贡献。民主自由主义者，并在美利坚合众国的独立方面为其争取信徒。
定义：
从词源上讲，该术语由希腊文字EIDOS组成：
图，图以及从那里的想法和LOGO：
演讲，论文。
但是，这种语义解释并未充分说明该术语在哲学和社会科学中的使用。
第二章
经济思想，社会学和哲学的前身
孔子：
Kung-Futsen的西方名称。中国哲学家和政治家，公元前551-478年。 C.他曾是几位封建王公的顾问，在中国政府中担任过重要职务。后来，他在生活中享有的非凡尊敬成为了朝圣者，他在自己的庙宇中被奉为民族圣人。他的学说最初不是宗教，而是建立在爱，相互尊重和服从的道德基础上。孔子的个性和学说构成了中国历史。他看到个人的贫穷是社会生活中不满的一个因素，并且是社会失调的根本原因之一。他们说，满足人类的经济需求是该群体生活中社会秩序的基本条件。
亚里士多德：
哲学家384-322年生于希腊Estagira。柏拉图的门徒，亚历山大大帝的家教。他在雅典创办了石膏学校或围墙学校（他在散步时讨论）。亚里士多德是逻辑学的创始人。他在称为器官或思维工具的书籍中系统地研究了它。亚里士多德逻辑是根据思想的形式对思想进行的分析，尤其涉及概念，判断，推理和论证。形而上学或更严格的《第一哲学》（14本书）涉及实体本身及其第一原理。 （8本书）物理学的主题是赋予运动的自然或事物集合。他写了第一本《心理学》（De Anima）（3本书），该论文将灵魂主题作为与所有生物共同延伸的生物学原理来处理。在他的道德著作（对尼科马科的道德，对爱德摩的道德和大道德）中，他辩称幸福是行为的最高目的。该政策具有历史和现实基础，指出国家是家庭和社区发展的自然结果。在研究政府形式时，他将其作为从根本上影响人民自身的不同类型，经济状况的先决条件之一，并且在他的革命理论中，他坚持认为产生革命现象的两个重要心理因素包括：项目和荣誉。在研究政府形式时，他将其作为从根本上影响人民自身的不同类型，经济状况的先决条件之一，并且在他的革命理论中，他坚持认为产生革命现象的两个重要心理因素包括：项目和荣誉。在研究政府形式时，他将其作为从根本上影响人民自身的不同类型，经济状况的先决条件之一，并且在他的革命理论中，他坚持认为产生革命现象的两个重要心理因素包括：项目和荣誉。
图西德斯：
历史学家出生于公元前466-399年的希腊。伯罗奔尼撒战争史的作者。他的公正，批判和客观的精神以及对事件成因的渴望，使他成为最古老的古代历史学家，而不是历史科学的奠基人。在他的《伯罗奔尼撒战争史》一书中，他研究了整个希腊人的生活，并发现财富在希腊人的生活中所起的作用，以至于他认为社会组织的变化是由于对希腊的改变而造成的。财富分配形式。
柏拉图：
哲学家出生于公元前427-347年的雅典，是苏格拉底的信徒和学院的创始人。他的作品以对话的形式写成。大约27次真实的对话（克里顿，费顿，费德勒，戈尔吉亚斯，宴会，共和国，法律等）落到我们的身下，柏拉图是形而上唯心主义的奠基人，其中有8个字母。真实的现实和真实的价值不是明智的体验中给出的东西，而是一些只有IDEAS才能理解，不变和普遍的实体。
想法实际上是作为一般模型或原型在脑海中存在的，其中奇异事物参与其中，并且由于这些参与，它们得到了结构和意义。
Antonio De Monstchrestien：
瓦斯特维尔勋爵（Lord of Vasteville）于1575年出生在法莱兹，并于1621年10月7日在图阿莱斯（Toualles）逝世，他是一位诗人，剧作家和经济学家，被认为是政治经济学之父。在卡昂学院学习他的第一个悲剧索非尼斯贝，1615年他写了《经济政策条约》。
皮蒂里姆·索罗金（Pitirim Sorokin）：
1889年生于图基亚（Siktivkar）附近的图里亚（Turia）-于1968年在哈佛逝世，他是美国裔俄罗斯裔社会学家。他参加了俄罗斯革命，于1923年从俄罗斯移民到美国。他是哈佛大学社会学系的创始人。像CW Mills一样，他强烈反对Talcott Parsons的理论。索罗金是诸如《时代危机》和《能源与道德》等著作的作者，尽管他最相关的著作是《社会和文化动力》（1937-1941）。他的非正统理论为社会循环理论的发展做出了贡献，社会学家之间有着极大的连续性。在他的作品《社会与文化动力学》中，他根据社会的文化心态对社会进行了分类，这些文化心态可以是概念性的（精神现实），敏感的（物质现实），或理想主义（两者的综合）。他将当代西方文明描述为敏感的，致力于技术进步的，并预测了它的衰落以及一个新的观念或理想主义时代的出现。
卡尔·马克思：
他于1818年5月5日出生在德国的特里尔。他的父亲是一名lawyer依新教的犹太律师。 1835年，他在波恩大学法学院开始大学学习，并于1836年在柏林开始学习，并于1841年在此获得博士学位。与此同时，他学习了哲学和历史，与左派的黑格尔人接触，全心投入黑格尔的哲学体系的理解，这对它具有决定性的影响。从1841年到1843年，我担任自由日报《日报》的记者兼总编辑。他结识了普鲁东（Proudhon），傅立叶（Fourier）和勒鲁（Leroux）等作家，后来他将其称为乌托邦社会主义者。他对圣西蒙的著作很感兴趣，他也发挥了相当大的影响力。 1844年在巴黎，他遇到了费德里科·恩格斯（Federico Engels），他与他分享了他的思想的阐述，除了成为重要的合作者之外，他也成为了他的根本补充，以至于马克思主义体系的许多要素都是他的灵感所致。 1845年，他与恩格斯合写了《神圣家族》，这是针对左翼的鲍尔兄弟（布鲁诺，埃德加和埃格伯特）黑格尔人的作品，同年，他写了德国意识形态。
1845年，应普鲁士政府的要求，他被逐出巴黎，并搬到布鲁塞尔。1847年，他写了《哲学的悲惨世界》，同年，他在伦敦成立了共产主义同盟，并应恩格斯的要求与他一起撰写了《共产党宣言》。1848年革命失败后，他去了伦敦，直到他去世为止。他在两次研究之间交替进行，这是他的第一部著作《 El Capital》于1883年3月14日去世的基础。
亚当·史密斯：
他于1723-1790年出生于苏格兰，是经济学家和哲学家，他的著作《国家财富的调查和起因》（1776年）构成了政治经济学的基础。他被认为是经济自由主义的创始人。
马克斯·韦伯：
生于1864-1920年的德国，社会学家。我假设社会现象的典型化。关于资本主义思想的研究。
罗伯特·图格：
他出生于法国（1727-1781年），是物理学的创始经济学家，曾任路易十六财政大臣。
弗朗西斯科·奎斯奈：
他出生于法国，1694年至1774年，是内科医师学院FISIOCRATISMO的创始医师和经济学家。
教皇利奥十三世：
他于1810-1903年在法国出生，于1878年当选教皇。他虔诚而又虔诚，具有超凡的才智，并拥有举世无双的才能。他设法制止了KULTURKAMPF，使法国天主教徒更接近共和国。我在《诺鲁姆循环百科全书》（1891年）中制定了教会的社会学说。
教皇庇护十一世：
1857-1939年生于意大利，是梵蒂冈图书馆Nuncio的Aquiles Ratti县长（1919年），米兰大主教（1921年），1922年当选教皇。安德鲁（Quadragessimo Anno）将天主教行动教皇以及《拉特兰条约》和梵蒂冈的使团视为民族社会主义和共产主义的强烈谴责者。
教皇约翰二十二世：
他于1881-1963年出生于意大利，名字叫安吉洛·朱塞佩·隆科利（Angelo Giuseppe Roncolli）。威尼斯族长。1958年当选为教宗，他召集了第二届梵蒂冈理事会大百科全书，在Terris举行了Mater Et Magistra Et Pacem会议。
第三章
政治经济
概念：
在现代世界中国家与市场的相互作用，创造了政治经济；没有国家和市场的存在，就不可能有政治经济学，这两个概念就不可能以纯粹的状态存在，也就是说，由供需经济支配，否则世界将纯粹是政治专家。因此，以下是状态和市场分析，这就是MAX WEBER所谓的理想类型。
这种表述对ADAM SMITH来说是模棱两可的，其他古典经济学家也用它来指代现在所谓的经济学科学。在现代，应用程序具有形式经济的方法学，即所谓的形式主体模型，对于其他人来说，这意味着使用特定的经济理论来解释社会行为。
国家既不先于市场，反之亦然，因果关系是互动的和周期性的。国家与市场之间的历史关系是一个引起学术争论的主题，无论它们各自独立的起源如何。
世界上日益增长的经济和技术上的相互依存与继续由主权国家组成的世界政治体系的独立行为之间的冲突是当代政治经济学研究的主要主题。尽管强大的市场力量以贸易，货币和外国投资的形式倾向于跨越国界，以逃避政治控制和社会融合，但政府的趋势是限制，引导和导致经济活动符合国家和与之相关的权力集团的明显利益。
定义：
就研究一种特定现象即经济现象而言，它是一门特殊的社会科学。它也许是社会科学中最发达的科学之一，并且同时也认识到偏远的起源。
但是，政治经济学的名称仅在Antonio De Montchcrestien创建于1615年。
它具有某些特征，因此它是社会生活这一大领域的一部分。伟大的经济学家盖坦·皮鲁（Gaetan Pirou）说：“首先，这是一门人类学科。其次，它不存在于孤立的人中。第三，学习价值观，了解人对事物的欣赏。他学习价值，但没有价值，他只是客观地考虑它们''。
定义政治经济学是一项艰巨的任务，尤其是由于常见的，庸俗的定义通常提出易于批评的观点。但是，请记住，这里有两个技术性的定义，但它们不够精确。政治经济学的目的是满足人的需求，而更多的是物质需求，当基本需求不是物质或非物质需求时，它们是精神或精神现象，满足需求的手段就是物质。另一个定义起源于政治经济学之父ADAM SMITH，他说这是财富科学。财富现象似乎直接指的是物质方面，但有必要从广义上讲，它包含人类财富，社会，所有这些以及更多其他不属于人类提供的服务的财富概念的经济现象构成了政治经济学的对象。
社会经济学校
身体素质：
农业的僵化导致真正的工业化，导致重商主义的产生，“没有机器”，道德上的严厉和其规章制度的同样严厉的政策-即使是由于明显的官僚悖论，也已经开始使工业本身瘫痪。新生/导致了新的经济学学说的出现。在其中反映了18世纪的百科全书哲学当前特征（对自由，个人主义，对理性的盲目信仰的提升）。这种学说叫做“政治学”（自然政府），构成了这种全部哲学内容向经济活动领域的转移。它的主要理论家是弗朗索瓦·奎斯奈（Francois Quesnay），他在著名的《 Tableau经济》中对此做了描述，但在他的名字旁边必须提到该学校其他知名人士的名字，例如古尔奈，Mercier de la Riviere，Dupont de Nemours，米勒波侯爵，尤其是图尔戈特，后者曾在路易十六时期掌管法国财政部许多历史学家认为，在1789年革命之前的那几年里，大部分的人道原则都付诸实践。他的改革在实施时/只是部分地被接受和应用/可能会遇到极大的阻力。和经济学家/期待他们避免革命性的爆发。他有机会在紧接1789年革命之前的几年中将大部分的官僚主义原则付诸实践。他的改革在进行时/只是部分地被承认和应用时/可能根据许多历史学家和经济学家/在他们的期待下避免了革命性的爆发。他有机会在紧接1789年革命之前的几年中将大部分的官僚主义原则付诸实践。他的改革在进行时/只是部分地被承认和应用时/可能根据许多历史学家和经济学家/在他们的期待下避免了革命性的爆发。
可以从经济自由主义的先驱方面对其进行概括的人道主义学说/“自由放任者，自由放任者，勒昂德瓦德吕迈梅”一词被认为完全放弃了重商主义理论，这一观点受到了谴责。经济自由受到极大限制。
对于那些自称为经济学家并如上所说的将本世纪的哲学潮流转移到政治经济领域的物理学家来说，经济受自然法则支配，也就是说，创造者将其铭刻在自然界中。属于谐和自然秩序的事物。因此，经济学家的任务不是建立经济法（显然是重商主义法规所发生的），而是发现它们。因此，通过掌握管辖权的法律适应这种财产秩序，每个人的特殊利益必然几乎自动地自然地对应于普遍利益。
能主义者估计，土地而不是金钱是所有财富的来源，是所有商品流通过程的起点和终点。因此，农业特别受到当时的政治家的青睐，他们支持夫的思想，他们认为considered夫是唯一创造纯财富的经济活动（著名的产品网），因为它是is夫的唯一工作。大自然与人合作，在不增加生产成本的情况下增加产品。
天主教徒：
这个系统面对社会问题的解决，承认构成它的问题的存在，扩展和严重性。但是，他认为恶魔是无法治愈的，有一些方法可以压制某些恶魔并减轻其他恶魔。那是错误的承诺。
原因是什么，首先是宗教情感的降温。
第二，从法国大革命开始，旧的社会生活框架就崩溃了。第三，新的文明方法，在人类中是无情的。
为了治愈这些疾病，天主教学校通常会制定某些补救措施。首先，将福音的最高原则付诸实践。第二，回归传统原则，特别是以某种方式回归个人结社的制度，回到社团主义制度。第三，建立适当的社会立法，确立工人阶级的权利和义务，并适当地参与国家权力的建设。国家必须保持最高的警惕，以便报告相互的权利，同时，它还必须指示社会立法避免社会冲突。
天主教教义在经济自由主义和社会主义这两个极端之间寻找正确的中间点。它告诉我们，在地球上，没有什么东西比人类优越，只有人类拥有不朽的灵魂和命运。除了保证人类拥有其本性所需要的商品以及使自己解放而无法到达的商品之外，没有建立社会。天主教学校由三大潮流组成。首先，是学校的先锋队。他们坚持认为，社会权力掌握在人民手中，社会和国家的命运掌握在人民手中，因此，它确认了民主原则。民主说，基督教学校的这一分支是强加给我们的，也可以强加给我们的，如果强加给我们，它将压垮我们，其最大形式是共和党政权。从经济的角度来看，它支持工人参与生产的利益和社团主义制度。
这所学校的第二个分支由所谓的天主教改革者或列日学校组成，这恰好是对天主教思想的忠实和官方反映，特别是通过教皇百科全书。
第三种潮流是自由派天主教徒的潮流，称为昂热学校，该派指责其他分支机构，尤其是第一个分支，在某种程度上是无意识的社会主义者。他们散布绝对财产权，承认国家仅对个人具有保护权，并且不信任产生斗争和战争的结社权利。
天主教学校的历史悠久。但是，某些前提条件不能忽略。 1891年5月15日，教皇利奥十三世发表了他的著名的《百科全书》，该书处理工人的社会状况问题，称为“ RERUM NOVARUM”，是劳动政权的天主教。四十年后，即1391年，教皇庇护十一世发表了新的《 Encyclopedia》“ QUADRAGESIMO ANNO”，不是试图取代先前的《 Encyclopedia》，而是在经济生活发展了四十年后完成了其计划。
标志着天主教学校原则的第三大步骤是《天主教萨利纳斯社会法典》，该法典是由天主教思想家的一次竞赛，在红衣主教梅西耶枢机的领导下制定的。在这里，它不再是像百科全书那样的示意图和理论论述的问题，而是以解决所有社会问题和问题的文章的形式给出了具体而直接的解决方案。第三条给出的一般原则是：
1961年，教宗若望二十三世通过其周期性的“物质和地理信息”提出了关于社会问题的内容和比例的新的重要标准，以社会化现象作为起点，即被理解为社会化现象。共存关系。
自由学校：
也被称为古典，它把人的自由作为基本原则。人的自由是治疗社会问题所有弊端的规则和补救措施。它的经典配方广为人知，起源于Physiocrats学派，他说：“ LAISSEZ FAIRE，LAISSEZ PASSER放手，让它过去。”发言者的自由在经济领域是绝对的，承认交流的自由。没有，也不应有任何规定，而必须自发自动执行；其次，它假定工作自由。该人必须能够平等地自由工作，才能雇用其劳动力。学校还假定生产自由原则，并在产品销售时作为必然结果。对于这所学校，国家的使命仅限于猫咪。它的所有活动都简化为寻找一种方法来确保可以履行个人自由订立的合同。它必须简单地尊重和执行人类自由，因此其任务是确保个人自身的安全。国家具有简单的法官和警官的职能。它坚持认为，国家和个人不需要真正的转变，因为我们的制度是自然的并且非常实用。确实存在邪恶，确实存在经济问题，但这些问题既不乍一看，也没有看起来那么多，也没有深刻。它的所有活动都简化为寻找一种方法来确保可以履行个人自由订立的合同。它必须简单地尊重和执行人类自由，因此其任务是确保个人自身的安全。国家具有简单的法官和警官的职能。它坚持认为，国家和个人不需要真正的转变，因为我们的制度是自然的并且非常实用。确实存在邪恶，确实存在经济问题，但这些问题既不乍一看，也没有看起来那么多，也没有深刻。它的所有活动都简化为寻找一种方法来确保可以履行个人自由订立的合同。它必须简单地尊重和执行人类自由，因此其任务是确保个人自身的安全。国家具有简单的法官和警官的职能。它坚持认为，国家和个人不需要真正的转变，因为我们的制度是自然的并且非常实用。确实存在邪恶，确实存在经济问题，但这些问题既不乍一看，也没有看起来那么多，也没有深刻。国家具有简单的法官和警官的职能。它坚持认为，国家和个人不需要真正的转变，因为我们的制度是自然的并且非常实用。确实存在邪恶，确实存在经济问题，但这些问题既不乍一看，也没有看起来那么多，也没有深刻。国家具有简单的法官和警官的职能。它坚持认为，国家和个人不需要真正的转变，因为我们的制度是自然的并且非常实用。确实存在邪恶，确实存在经济问题，但这些问题既不乍一看，也没有看起来那么多，也没有深刻。
它们不是严格的经济问题，而是人类社会的典型特征。社会拥有的所有弊端都有一个统一的解决方案，即自由。自由学校有远古血统的历史，它出现在它诞生之初的第一个时期，在政治经济学领域以所谓的“物理学”的名义出现。
第二个阶段是辉煌的时期，首先是在英国出现了ADAM SMITH的“民族财富调查”作品，此时它构成了通识教育的黄金时代，尤其是在法国，男人喜欢 胡安·鲍蒂斯塔（JUAN BAUTISTA）说，他是绝对统治者。谁不属于这所学校，谁就不能进入道德与政治科学学院，她在法国学院完全霸权。
第三阶段是绝对的decade废之一，除了他的许多门徒试图纠正自由派的过分批评之外，对它的所有原则都提出了完全的批评，这些批评构成了所谓的持不同政见者的学派。
民族主义者：
经济民族主义根据其在近代早期的发展，反映并响应了16、17和18世纪的政治，经济和军事事件，强大的民族国家在不断的竞争中崛起，中产阶级的崛起，由于欧洲内部的变化和新世界的发现，首先致力于商业，然后逐渐致力于工业，以及经济活动的迅速发展。
在现代早期和今天，经济民族主义部分是由于市场趋向于集中财富并建立强弱经济之间的依存关系或权力关系的趋势而产生的。最后几个世纪。他们的名字也改变了。重商主义，国家主义，保护主义，德国历史学派，以及最近的新保护主义。但是，通过所有这些表现形式，可以维持一组共同的主题或态度，而不是一个连贯而系统的经济或政治理论体系。它的中心思想是，经济活动应并应服从于国家及其利益的建设。所有民族主义者都坚持国家的首要地位，国家安全和军事力量参与国际体系的组织和运作。一些民族主义者认为，维护国家经济利益是国家安全与生存的最低必要条件。这个立场可以被认为是“良性的”重商主义。有些民族主义者将民族主义视为帝国主义扩张和民族壮大的有利领域，他们称这种主义为“邪恶的”重商主义。以纳粹经济Hjalmar Schacht在30年代的十年内接管东欧为例。这个立场可以被认为是“良性的”重商主义。有些民族主义者将民族主义视为帝国主义扩张和民族壮大的有利领域，他们称这种主义为“邪恶的”重商主义。以纳粹经济Hjalmar Schacht在30年代的十年内接管东欧为例。这个立场可以被认为是“良性的”重商主义。有些民族主义者将民族主义视为帝国主义扩张和民族壮大的有利领域，他们称这种主义为“邪恶的”重商主义。以纳粹经济Hjalmar Schacht在30年代的十年内接管东欧为例。
雅各布·维纳（JACOB VINER）在其经常被引人注目的段落中指出，民族主义经济学家对财富与权力之间的关系抱有某些信念：
1-财富是绝对不可或缺的权力资源，无论出于安全还是国防目的。
2-作为获取或保留财富的手段，权力是必不可少的或非常有价值的。
3-财富和权力本身就是国家政治的适当最终目的。
4-从长远来看，这些目标之间是和谐的，尽管在特殊情况下，可能有必要在一定时期内做出经济牺牲，以利于军事安全，进而也有利于长期财产。（Viner，1985，p.286）。
经济民族主义在现代世界中采取了截然不同的形式。为了应对第一阶段的商业革命和国际贸易的扩大，古典或金融重商主义强调促进贸易和国际收支顺差。在工业革命之后，汉密尔顿和李斯特等工业重商主义者强调了工业和制造业高于农业的最高地位。在第一次世界大战和第二次世界大战之后，这些原始的关注紧随其后的是对家庭福利和福利国家至上的关注。
社会主义：
从最遥远的上古时代开始，就存在着社会主义特征的理论，但这种派别当然并不为人所知。该表述归因于PEDRO LEROUX 1837，而其他表达归因于ROBERT OWEN 1820（我们留待以后的版本研究）。为了使现代社会主义露面，大约在今天我们已经知道，需要生产技术的发展和经济活动形式的变化。
试图通过社会改组来纠正社会弊病的学说，建立在两个基本基础上，即个人财产必须转变为国家财产或集体财产，其次私人行动必须由行动代替国家。
社会主义制度非常多。它们通常分为三种主要类型。集体主义社会主义，土地社会主义和国家社会主义。
造成这一社会现象的原因有两个，首先是在十七世纪，内战期间（1642至1652年）发生了激进运动，迪格斯运动则在某种程度上构成了社会主义和工业革命的先决条件。它的起点可以分为两个阶段：一个阶段是从1789年的法国大革命到1848年，另一个阶段是在下一年随着《共产党宣言》的出现而开始。
集体主义社会主义是最普遍的，它的第一部分是负面的，指的是对当前社会制度的批评。他坚持认为，社会生活的组织性很差，制度很糟糕，而且制度如此糟糕，以至于没有其他手段可以消灭它。社会建筑是如此古老和破败，以至于只能摧毁它，因为如果不说，我们就有被压垮的危险。
作者普遍认为，社会主义的积极方面是不同的，可以说，从经济的角度来看，它是在寻求土地，财产和生产要素的国有化。
他认为私有财产不应该存在，而应该是集体的，国家应该是工作手段的所有者。国家获取，保留和分发它们。
从政治角度来看，它承认绝对民主和纯粹民主的原则。它假定广泛的政治自由，所有人的权利完全平等的假设。
从宗教的角度来看，它不承认有任何连任。
它与无神论有着千丝万缕的联系。他不相信或不承认上帝的存在。
社会主义还在其不同的制度中改变了家庭的基本结构。它承认离婚，在男女权利和义务中建立平等。最后，在国际秩序中，它取消了边界，有时甚至取消了家园的概念，并谈到了整个人类。
社会主义的第一个有机阶段被称为乌托邦社会主义，它的主要代表是塞恩·西蒙伯爵，他确立了一项基本原则，后来被追随者们重新利用，根据每个人的能力和能力，给予每个人所需的东西。每个容量都根据其工作情况而定。众所周知的名字属于这个阶段，FOURIER，PROUDHON坚持私有财产被盗为基本原则。但是，社会主义的辉煌时期不复存在，这个时代被称为科学社会主义，它的主要代表是德国的卡洛斯·马克思，其工作后来由他的朋友和弟子汤玛斯·恩格尔斯继续进行。
第四章
对经济学校的批评
自由学校：
自由主义强调了这样的事实，在国家政策中总是存在类似的选择。例如，如果忽视效率，从长远来看，将重点放在公平和再分配上注定会失败。正如社会主义经济所发现的那样，要使一个社会高效，就不能完全忽视有关的经济“法律”。
捍卫自由主义的最佳方法也许就是反对派。正如马克思主义者和某些民族主义者所论证的那样，虽然可能是对的，但对自由主义制度的替代可能是每个人都平等获胜的选择，但也确实是，对于每个人而言，绝对价值上的损失都是一种自由主义的选择。 。可以说很多主张有利于利益和谐的自由主义学说，但是，正如CARR所指出的那样，支持这种学说的例子通常是从“生产无可比拟的扩张，人口与繁荣”。
对经济自由主义的最大批评是它的基本假设，例如是否存在理性的经济主体，竞争性市场等等，都是不现实的。
在某种程度上，这种攻击是不公平的，因为自由主义者有意地做出以下简化的假设以促进科学探究：
没有他们，科学是不可能的。作为了解社会，尤其是了解其动态的一种手段，经济受到限制，因此不能作为政治经济学的综合方法。但是，自由主义经济学家倾向于忘记它的这种局限性，而把经济学视为主要的社会科学，从而允许一种经济上的“帝国主义”。这些限制中的第一个是，经济人为地将经济领域与社会的其他方面分隔开来，并接受给定的社会政治框架，其中包括权力和财产权，资源和其他财产的分配。个人，团体和国家社会，以及社会，政治和文化机构的框架。
自由经济学作为一种理论，倾向于在经济活动的结果中忽视正义或公平。尽管在设计客观的福利经济方面进行了英勇的努力，但社会内部和社会之间的财富分配仍然不在自由经济学的主要关注范围之内。
自由主义的局限性是，自由交换总是自由的，并且是在竞争市场中进行的，这种竞争是在拥有完整信息的平等者之间进行的，因此，如果他们选择将一种价值交换为另一种价值，就能够获得互惠互利。
自由经济学在其分析中往往是静态的。至少在短期内，消费者需求的层次，制度框架和技术环境被接受为常量。它们被视为一系列限制和机会，在这些限制和机会中做出经济决定并进行交流。自由主义经济学家是增量主义者，他们认为社会结构倾向于根据价格指标缓慢变化。凭借其最大化行为的法律，他们基于一系列严格的假设。没有一个社会曾经或可能由自由主义理论的真正“经济”人组成。
民族主义学校：
经济民族主义把国家作为国际关系中的主要推动者和经济发展的工具。尽管许多人认为现代经济和技术的发展已将民族国家转变为过时主义，但在20世纪末它正在扩大；世界各地的社会都在寻求创建有能力组织和管理国民经济的强大国家，而且世界上国家的数量正在增加。即使在最古老的州，民族主义精神也很容易被激怒，例如1982年的福克兰群岛战争。
民族主义强调政治和安全利益在国际经济关系的组织和行为中的重要性。人们不必接受民族主义强调安全考虑的首要性，就可以理解国家安全是无政府竞争国家体系中其政治和经济福祉的必要前提。无论社会的目标是什么，经济活动对政治独立和内部福祉的影响始终在其关注的问题中占有重要地位。
另一个重点是经济活动的政治框架，它认识到市场必须在一群相互竞争的团体和国家中运作。这些政治角色之间的政治关系会影响市场的运作，就像市场影响政治关系一样。由于国家寻求为个人利益而影响市场，因此权力的作用对于建立和维持市场关系至关重要。甚至里卡多（RICARDO）关于用英国布料代替葡萄牙葡萄酒的经典例子也并非没有行使国家权力。
民族主义的弱点尤其在于它倾向于相信国际经济关系始终且在任何时候都构成零和博弈的倾向，也就是说，一个国家的获利必然意味着另一个国家的失利。民族主义者从根本上将贸易，投资和所有其他经济关系视为冲突性和分配性术语。但是，如果有合作，市场就可以产生互利共赢-尽管不一定是公平的-正如自由主义者所坚持的那样。
除此之外，我们还必须指出，民族主义缺乏关于民族社会，国家和外交政策的令人满意的理论。它倾向于假定社会和国家是一个统一的实体，而外交政策是由客观的国家利益所决定的。但是，正如自由主义者正确强调的那样，社会是多元化的，由个人或团体组成，试图接管国家机构，使其服务于自己的政治和经济利益。尽管国家在决策中具有不同程度的社会自治和独立性，但外交政策很大程度上是每个社会中存在的主导群体之间冲突的结果。贸易保护主义和大多数其他民族主义政策产生于一种或另一种生产要素（资本，劳动力或土地）企图获得垄断地位，以增加其经济利益份额。 。
民族主义可以被解释为一种关于国家建设的理论，已经可以掩盖某些能够影响国家政策的生产者团体的利益。
社会主义学校：
社会主义把经济问题-物质财富的生产和分配-置于其所属的地方。在政治生活中心或附近。自由主义者倾向于忽略财富分配问题，而民族主义者则主要关注财富的国际分配，而社会主义者则关注市场经济对财富分配的内部和国际影响。财富。他们关注管理贸易，投资和其他国际经济关系的规则或制度如何影响群体和国家之间的财富分配。
社会主义有助于在国家和国际层面分析劳动分工的自然和结构联系，每一个劳动分工都意味着依赖，因此也意味着政治关系。在市场经济中，群体和国家之间的经济联系在确定其福祉和政治关系方面具有根本的重要性。
社会主义国际政治经济学理论是有价值的，因为它关注国际政治变革。尽管自由主义和民族主义都没有全面的社会变革理论，但它强调了经济和技术发展在国际体系动态中的作用。
列宁认为，增长不平衡预示着国家之间未来的冲突，这构成了国际政治变革的根本原因。列宁至少部分正确地将第一次世界大战的爆发归因于工业国之间权力在经济上的不平等增长以及领土划分方面的冲突。
社会主义者承认自己屈从于资本主义经济，至少因为我们在历史上已经知道它们是通过贸易，尤其是通过资本出口来扩张的强大动力。同一位古典自由主义经济学家指出，经济增长和资本积累创造了资本利润率下降的趋势。这些经济学家警告说，下降幅度可以通过国际贸易，外国投资和其他资源来扩大。贸易吸收了制造业出口中的多余资本，而外国投资通常是人均。
社会主义没有向国际扩张的经济趋势。在共产主义经济中，投资和消费主要由国家计划决定，更重要的是，国家对所有外汇都有垄断权。共产主义国家可能具有出口资本的政治或战略动机，或者可能需要在国外投资或从事其他商业交易。
社会主义者认为资本主义需要开放的世界经济是正确的。资本主义想让外国经济体出口商品和资本，这些经济体通过刺激经济活动而对凯恩斯主义产生了需求，资本出口有助于提高总利润率。根据马克思的观点，资本主义的基本特征是国际化。资本主义思想是国际性的。毫无疑问，将资本主义简化为一个国家是不可行的。
第五章
对巴拉圭的提案
健康
1.在共和国所有公共卫生诊所增加合格的人力资源（医生，牙医，护士，护理人员，社会助理）。
2.区域医院的综合设备（ICU，新生儿，肾脏科），从2009年第一年的每个专科3（三）开始，每年增加3（三），直到每五年达到15（十五）。
3.在区域医院提供所有药品，物资和医疗/外科急救材料，并从这些仓库提供24小时服务，以便立即关注其影响范围内医疗机构的要求。
4.为中部，科迪勒拉，博克龙，卡瓜苏，圣佩德罗，巴拉圭和米西奥内斯省的部门提供一个用于高度复杂手术室的设备。
5.建立一个全面的内部审计和控制部门，以不受限制地遵守国家和国际能力所产生的法律，法规和一般程序。建立明确的默认合同，不存在任何过失或违反。
教育
1.在东部地区的五（五）部和西部的一（一）部建设体育中心，配备奥林匹克装备和专业人员进行任务鉴定和资格鉴定。
2.该国所有区域中心的物理，化学，生物，计算机和农业机械实验室的综合设备。
3.在共和国的三个（三个）部门中，在生物技术，地质，水文，气象，金属加工领域建立和开设科学研究中心。
4.建设教室和现有设备，包括基础和功利性要素，以进行整体教育。
5.具有教育水平和教学方法竞争力的教师的教育和培训。增加并保持基础和中等教育的入学率
环境因素
1.对首都的水道（姆布里考，Ytau，费雷拉和尤基里河）进行完全净化。
2.首都中部雨水渠的建设和总体维护。
3.在共和国首都和大亚松森地区进行原生树和果树的全面造林。在开展大规模运动以提高认识并帮助民众之后，从大型道路开始执行任务，并继续向周边社区发展。4.在首都和中央部门对生活垃圾进行处理。
5.在全国范围内对化学处理的植物进行有效控制。
6.考虑并增加碳捕集项目（碳市场）。
生产
1.通过对家庭组成部分进行全面培训，并购买首次播种和收获所需的要素和投入品，使家庭农业合格和量化，这样受益家庭就可以偿还债务并获得新的信贷额度。
2.在该部门机构的长期支持下，增加牲畜群以满足苛刻的世界市场的增长需求。
3.减少调解，负责这些程序和行政工作到相应部委的行政部门。
4.在技术，经济和行政协助下，最多可在三个（三个）月内参与使农村社区受益的可行的投资项目。
5.制定可行的途径并允许进入市场的途径，从而避免不必要的仓储成本和费用以及交易机会的损失。
6.实施一项收集和收集季节性水果的计划，我们认为这种计划遍布全国各地，以增加在本地和国际市场上销售所需的附加值。
国际贸易
1.对农业部门各个部门，包括外国机构的谈判人员进行培训和持续培训。
2.向巴拉圭大使馆提供永久性谈判协助，而无需使专家成为他们的常任成员。
3.在巴拉圭驻国外使馆的负责人处，为公务员安排具有一定职业和经验的履历表。
4.积极参与全球实例，如世贸组织，南锥体共同市场，美洲开发银行，欧盟，亚洲区块，阿拉伯区块和安第斯条约。
5.不断控制区域市场，以避免使用我们的商品，因为它们的来源不正确。立即将发现的违规行为报告给有关当局。
能量矩阵：
1.以国家的经济实力为目标，有效和不受限制地控制当前和未来的采矿和石油特许权。
2.考虑并向瓦莱米，塞罗莱昂，锦鲤，兰巴雷，涅姆比，圣拉萨罗山宣告遗产，这些遗产只能由国家法律加以利用。该国的其他拼写系统受环境法律保护。
3.促进使用替代能源；偏远地区的风能和太阳能，避免依赖外国公司提供额外的能源。
4.建立联合国生物技术储备库，以应对未来全球短缺的情况。
5.鼓励对电力的需求，如；在首都和邻近城市中，以电动方式使用公共交通工具，以及将能源与木炭和矿物质一起使用的公司，并以不同的价格对消费范围进行了预测。
书目
国际关系的政治经济学；吉尔平·罗伯特（Gilpin Robert）；第一版，社论Grupo编辑Latinoamericano SRL，布宜诺斯艾利斯-阿根廷，1990年。
社会学; Povina，阿尔弗雷多，第四版，社论ASSANDRI，科尔多瓦-阿根廷，1961年。
政治顾问字典；De La Vega，朱利奥·塞萨尔（Julio Cesar），第一版，社论Librograf，桑塔菲·德波哥大-哥伦比亚，1994年。
多产阶级的参与和反对；DAHL，Robert A.，第一版，社论Tecnos SA，马德里-西班牙，1971年。
拉鲁斯世界历史；1993年版，社论Azteca SA，智利圣地亚哥市，1993年。
《京都议定书》；联合国气候变化框架公约。1997年碳市场；Cepal，2004年ABC颜色；经济/星期日报告；2008年6月22日，清洁发展机制；联合国1997年
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