社区登记，实质性紧急情况作为标题为博士论文的附录：来自社会参与的社区管理教学模型。
在本博士论文中设计和提出的基于社会参与的社区管理教学模式，是在米兰达州瓜伊卡普罗市的阿尔塔格拉西亚·德拉蒙塔尼亚教区进行的社区工作经验的结果，具有管理远见社区是巩固社区组织和委内瑞拉社区国家最有效的方法。有了它，就可以实现社区是积极的参与性实体，因为它们可以在其场景中认识到现有威胁和与之相关的脆弱性因素，并以此方式可以开发出旨在生活良好的解决方案。
组成社区管理教学模型的主题具有以下特殊性：以逻辑顺序学习和理解导致社区组织管理的要素，从而解决了内容的不足，这使其成为可以应用的可行模型或在不同背景下进行情境化，无论其地理位置，自然特征，政治或社会条件以及受教育程度如何。
基于这种社区管理教学模式，并在社区的参与下，在蒙塔纳教区（Altagracia de laMontañaParish）编写了印刷版和数字版的培训材料，并引入了有效而直接的成果，旨在优化社区管理。
社会参与的社区管理教育模型以列夫·维果茨基及其追随者的文化历史方法的思想为理论基础，这些思想导致反思性实践，其中包括：人类心理的积极性，社会互动作为一种方式意识的发展，近端发展的区域和社会过程的系统特征。从这些理论基础中得出了教育意义，维度和类别，这些思想，维度和类别可以控制社会参与对社区管理教育模型的作用，从而回应了民众权力形成的需求。
从规划，组织，执行和控制来看，阿尔塔格拉西亚德拉蒙塔尼亚教区的社区管理进程的现状反映为对社区的发展，连贯和系统的运作产生负面影响，实现相互之间团结的机会很少在调查过程中出现了有关维度和类别的理论和实践，这使研究人员能够确定与社区管理过程相关的优势和劣势，这些问题在第一章中已有论述，研究人员决定为此建立一个教学模型。社区管理。
通过这项研究，可以确定社区管理的形成是一个由基本要素构成的过程，其中在日常生活条件下存在关系：身份，文化，参与，生活良好，以及管理过程与环境之间的关系。社会学习过程。
作为一个过程， 委内瑞拉的社区管理与古巴以外的拉丁美洲国家不同，它对国家没有争执或报仇性，而是为响应国家的政策，目标和战略而采取的行动。
委内瑞拉玻利瓦尔共和国的宪法，《祖国计划法》，《人民权力法》以及委内瑞拉合法房地产的法律法规在特定情况下会发生。作为一种工具，建议从基层建立权力，在我们的上下文中，已经实现了实施该权力的基本前提，这是根据委内瑞拉社会模式所培养条件的中央权力来实现的。
存在的个人发展是通过对存在的整体评价来给出的，也就是说，从各个领域来看，存在都将其获得的属性显示为一种社会遗产，使它在任何情况下都可以在同伴面前发挥作用，换句话说，就是存在意识的成熟度。代表社区或个人的根源，传统和故事，定义了给定区域内的动机程度和生活方式。正是个人的根源或脐带，使他们可以在整个历史中的某个地方与同伴联系在一起。良心是随着时间的流逝而加强其根源并将其转变为一种生活方式。继承自我们祖先的“ Los Indios Quiri Quiri”，那些通过播种知识，风俗，信仰和价值观来表彰我们的人，这些人激励人们效仿耕种和收割的榜样，它们永远长存。
人的身份认同是指与人格建构相关的复杂形成过程，它在成年人的帮助下以及在共存规范和社会定义的模式的影响下，在特定的社会文化环境中演变，调节个人以发展自己的个人身份，使其适应日常生活中的社会身份。通过配置维度和类别，可以获得更高阶的维度和类别，这将提供一种整体存在的方法，它从个人作为一个人的个性和身份以及在社会之前表征他的身份中出现，即他们的社会身份，在社会面前发展自己的生活项目的质量，以及它们对发展的贡献。从这个意义上说，维哥斯基的心理和社会取向为这种反思提供了理论基础。
为社区的利益而生产商品和提供服务被理解为旨在增强社区的优势以及将弱点转化为改善机会的个人行为的总和。为了实现公民大会在生产发展和提供满足社区内部需求以及向周边社区及社区提供的剩余产品的服务方面提出的目的和目标，我们加倍努力激发社区生产和服务设备的自我管理的方式。参与是个人的团结和公民行动，目的是满足团体的需求并促进经济和社会发展。政治和文化社区。参与是指个人为了社区的共同利益参与团结一致的行动，从而巩固了当地的发展。社区的每个成员根据自己的发展以及社区本身的发展做出努力，从而参与其中。每个人都有意愿在直接或间接影响社区发展的常见情况下进行团结。每个人都有意愿在直接或间接影响社区发展的常见情况下进行团结。每个人都有意愿在直接或间接影响社区发展的常见情况下进行团结。
社会参与是人们在社区中为达成旨在满足社区组织需求的共同目标而进行的一系列行动，换句话说，这是个人与社区之间具有常识和取向的不断的交流互动。为了满足社区内部出现的共同需求，除了促进，激励和维持生产和提供服务外，还有助于社区的经济，社会，政治和文化发展
随着知识的发展，人类已经超越了时间，学会了在他之前世代传播的知识中生活和共存。可以说，文化参与着思想，感觉和艺术的所有表达和形式，它们确定了一个社会组成的社区，并将人与同胞联系在一起，帮助他接受平等和差异，并以此指导共享以及每天或最终与他生活，生活和生活的人之间的尊重文化领域中个人发展的所有活动都使人成为自己文化的拥有者，并在同龄人面前始终行动，不断繁殖知识，以保持祖先的传统，信仰和意识形态。每个载体传播的祖先知识世代相传，因此可以说文化是人类的真正表达。文化的知识是文化的拥有者通过时间传播的，也就是说，文化是世代相传的创造。看不见的链接，但每个人都知道它的存在，这有助于我们思考，与同胞一起生活和生活，世代相传。这种文化是世代相传的产物。看不见的链接，但每个人都知道它的存在，这有助于我们思考，与同胞一起生活和生活，世代相传。这种文化是世代相传的产物。看不见的链接，但每个人都知道它的存在，这有助于我们思考，与同胞一起生活和生活，世代相传。
文化在良好生活的知识发展中起着重要作用，因为它阐明了民族身份，因此表达了具有不同身份和多元文化主义的社区身份，从这个意义上说，文化保证了人与人之间的关系。 ，祖先，自然，社区，过去和未来，因此它成为一个国家或社区发展计划中最重要的环节，因为它可以随着时间的流逝而持续发展并为人们的生活做出贡献。从文化发展知识的形成角度来看，必须以面向整体人类发展的课程设计为框架，该课程必须了解具有人文，社会和解放性质的哲学，生物心理社会和社会政治基础，目的是通过社交互动中的学习促进人类潜能的发展。
从亚里士多德的概念发展为生活得很好，亚里斯多德肯定了“人是社会存在，只有动物和神灵才能生活在社会的边缘”，这是一种共同体生活的一种观察，感觉的方式。 ，感知，表达，投射世界和生活，建立社会关系，使社区成为生活的单元和结构，尽管存在个性，但社区生活在良好生活的社区中。人们相互交流的组织，目的是通过参与，沟通，领导，动机，相互支持，培训和社区形成来满足共同的需求和目标，从而巩固居民的意识生活在社区中生活得很好。通过团队合作来寻求满足共同需求的人们的组织，在领导的激励下，居民的参与促进了培训，教育和归属感，从而养活并增强了每个人的良知，反对在社区中过上良好的生活。旨在通过参与，团队合作，培训和扎根于社区良好风俗来满足共同需求的组织，这使社区事务的历史，社会，经济和文化发展以及，这是每天寻求在社区中生活良好的人群的意识的成熟。贯穿整个历史的组织都希望通过团队合作来满足他们的共同需求，这反过来又促进了社区的逐步发展以及公民意识的发展，从而使人们生活得更好。
人类像大自然一样，是权利和义务的承担者，这个概念指出了包括各种生命和自然的共同利益的概念，从这个意义上说，通过恢复祖先文化的价值和原则，所有社区加强身份认同的基础，超越了融入跨文化对话的社会，从那时起，社区开始产生面向可持续生活的愿景的可持续发展，因为通过关注社区从不同的维度：自然文化；战略在生产上，它的转变本质上是文化和精神上的。
论文的目的已经实现，同时阐述了一种基于社会参与的社区管理教学模型，以基于其居民的可持续社区发展，使阿尔塔格拉西亚德拉蒙塔尼亚社区实现连贯和参与性的整合。假定模型的概念允许在增强社区内部从参与，身份，文化和良好生活中获得的资源的基础上制定计划和项目，这承担了其问题的责任并部署了一项战略。旨在解决社区问题的社区管理，旨在改善社区的生活质量，以社区委员会的结构及其与维持道德立场的存在的凝聚力为基本单元，其中包括对人的尊重，社会参与权，社区身份的丰富以及主体在灵活的对话交流中的融合。
实质性紧急情况作为题为研究的附录：来自社会参与的社区管理教学模型
在语言学作为一门研究语言学的科学的支持下，出现了“ 公共语言学 ”的名词术语，它来自于三义涵义的组合，其中：根据《词源词典》（2.009），Holos一词，来自希腊的holos，表示整体，完整性，整体性。Gestión是一个词，根据词源词典（2.009），该词来自拉丁语“ gestio”，“ gestionis”，由“ gestus”（完成，结束），动词“ gerere”的分词（做，管理，执行）和后缀–tio（-ción=作用和作用）。因此，单词manage。限定词社区根据Larousse词典（2009）的定义，“代表一个合格的形容词，意味着该词对社区的所有成员都是相同的”。
