基于人口流离失所的旅游业始于印加之前和印加时期，其社会特征决定了某些特权群体可以迁出其惯常居住地。在这些相同的特征下，殖民和共和时期的运动引起了极大的兴趣，它们发生在寻求财富和扩展西班牙领土的探险中，直到达到近乎共和时期为止，在此期间，第一个官方旅游实体出现了，在玻利维亚开发有组织的旅游业“全包”的先驱者的出现。使用相同的方法来分析科恰班巴的旅游历史。
一，玻利维亚的旅游史
1.1。印加前和印加时期
书目的缺乏使我们无法对我国的旅游业进行历史分析，这意味着我们必须诉诸于殖民地编年史家留下的信息资源，并根据旅行和旅行来适应旅游者。
根据迪亚兹·罗梅罗（DíazRomero）的说法，蒂瓦纳科（Tihuanaco）市当然是科洛斯的大都会，它在的喀喀湖边缘建立了三千多年的古老文明，成为了一个伟大的文明，而科洛斯的首都则因突然的洪流而被摧毁来自亚安第斯次区域的另一种族，蒙古种族，在历史上一直毁灭性的可怕；他们是Jaimayas，今天被称为Aymaras。这场比赛与征服的Kollas混为一团，混血混血，是由Aymara-Quechua混合而成的。研究员洪堡是一位确认亚洲纬度在美国纬度有迁徙的人，该品种定居在阿纳瓦特帝国的墨西哥和秘鲁的Tahuantinsuyo。
在这个文明之后，印加人出现了。他们做出的动作有不同的解释，尽管其中大多数是由于基于当时编年史家留下的遗产而与西方方法更为相关的版本。
从社会上看，它们是按金字塔结构组织的，上部是印加人或最高统治者，在矿石或皇家帕纳卡斯群岛的成员之下，最后是非特权社会群体。
在印加人的组织结构中，ayllu非常重要；是印加结构的基本证书。他们通常通过家庭纽带联系在一起，并进行生产工作的分配和集体工作：他们拥有一块有利于自己的领土，由大印加人交付，这意味着他们唯一的生存手段，并且在社区中工作。由不同的家庭组成（每个小组的负责人是户主）。
在他们耕种自己的土地的同时，受三田神的怜悯（我们理解为个人付出的努力，印加人也曾在国家土地上劳作（从中获得收益以支持圣殿的开支，邪教，民政和军事行政部门以及所进行的旅行。
另一方面，根据阿尔瓦雷斯·奎扎达（Alvarez Quezada）的说法，我们发现皇家帕纳卡斯群岛是由印加人的后裔（王位继承人除外）组成的。帕纳卡斯人与统治者的宫殿相关或位于统治者的宫殿周围，不得不为之死去敬拜和记忆（统治者去世时，统治者留下了一系列物品用于维护宫殿）。它的成员也被称为orejones，同时，他们代表或表示州长面前最重要的压力集团，它们在政府和军队中也具有最重要的职位。
从这个意义上讲，我们必须提到真正的印加人，那些必须保持血统清洁的人，被称为柯拉纳。
被征服城镇的其他社会团体的领导人获得了卡亚俄（Callao）的名字，最后，帕安（Payan）是后者的后裔，拥有conc妃。
被选中的妇女或“ aolla”：根据西班牙编年史，她们是一种修女。妇女在8岁至10岁时由牧师聚集，并在特殊中心接受了仔细的教育，一旦青春期过去，她们就必须接受三年的换胎手术，然后再用于祭祀或作为处女。索尔（他们照顾圣殿和邪教），他们也是印加人的conc妃。
这些限制区是一群人或一群人，他们不得不被迫转移到其他地区以获取他们在其领土上没有的资源。他们走了很长一段路，在许多情况下，它们是步行旅行的旅行车，带着骆驼的后代，骆驼是一种动物，用来运输产品，财富或贵重物品。这些流离失所的结束在经济上与政治和军事同时发生，因为这些反过来又将成为印加人统治下的线人和后来的新土地定居者。 yanaconas组成了一群自由的农民，他们依附在土地上，并在领主，panacas或公共土地的财产上工作。
该政治组织由一个君主制或四方政府（由印加帝国的四个大区域或“沙利人” -Tahuantinsuyu-组成）建立。
应该指出的是，印加帝国的最高政府不是世袭的，而是选出了该职位的候选人。这产生了极大的紧张局势，并引发了持续的内战（印加社会不断）。因此，虽然统治者并不总是遵守这些协议，但在统治者的整个生命中都建立了王位关联。
最后，应该提到的是，在南美大部分地区，印加人运动都很活跃，主要是征服被征服的人民。根据胡安·德·贝坦佐斯的纪事，许多印加人参加了这些旅行。在许多情况下，可以通过在印加人的粘土或陶器中携带复制品来使印加人存在于主题村庄中，而在这个偶像的脚下，是用印加人剪掉头发和指甲多年的包裹物，以此作为物理存在。
印加人与主题民族进行的适应和社会政治凝聚力的伟大工作（在某些情况下，引起了被征服者的同情）颇具仪式性，有时甚至尊重组织和内部等级制，和同样的最高老板。
另一方面，尽管第一批编年史家提供的报告令人困惑，但所有这些都恰好指出了印加人的扩张已到达玻利维亚领土，而印加人在玻利维亚的最大表现是在因卡拉耶塔（库恰班巴），建造这种宏伟的印加作品的目的是为了防御Chiriguanos（野蛮人和敌对人民）的定期袭击。这些废墟上的第一个信息是由Nordeskiol提供的，他在完成整个纪念碑和植物勘测的详细描述方面承担着重要的任务。
这项工作确定了印加人穿越玻利维亚安第斯山脉的大部分地区，目前有称为“印加人”的路线，今天已成为游客使用的对象。
搬迁是通过步行和mu子进行的，但是存在了集装系统（chasquis system），受托传递信息，他们通过在特定的时间段（8或10个小时的旅行）中沿着路径移动来完成工作。值班人员，继续旅行等等，直到消息或包裹到达目的地为止。
印加地区最早的住宿设施是坦波，根据米拉·乌苏拉（Milla Ursula）的说法，坦波由周围的建筑物组成，建筑物的屋顶上有两个瀑布，其中猎杀者，旅行者，动物和产品在野兽的背面运输。如今，在玻利维亚的高地城市中仍然存在着一种称为坦波（tambo）的住宿系统，农民在这里过夜，并与他们的农产品一起在供应展览会上出售。
1.2。殖民地和共和国的旅游业
在美洲大陆进行的旅行构成了十五和十六世纪复兴的重要因素之一，改变了人类思想家和学者所拥有的世界观。
克里斯托弗·哥伦布（Christopher Columbus）的美国发现决定了以流离失所和征服为目的的最大数量的流离失所者。在哥伦布航行之后，有卡博特（1497），卡布拉夫（1500），索利斯（1506）进行的航行，因此在美国地理上发生了无数次航行。如果目标是征服，那么还有其他旅行，他们寻求地理，植物，矿物学发现等。
在17世纪，最重要的旅行是传教的天主教神父，因此，我们以1633年的巴尔卡·德维加神父，1637年的特耶利安神父，1687年的外行人塞缪尔·弗里克为例，他从事了主要的地理研究时代。
根据Ballivián的说法，在南美进行的首批科学考察活动是由CarlosMaríade la Comadina，Pedro Bonguer，Luis Goldin等人领导的。
在这段时间里，旅行的类型基本上是乘船，直到到达美国为止都是跨大陆旅行，从那里开始，路线继续在野兽的后面，主要的运输手段是马和mu子。
根据巴利维安的说法，直到18世纪末的旅行不仅由西班牙人进行，而且由不同国籍的人进行，这具有旅行者和征服者的双重特征。前者以其奇妙的叙述成功征服了研究这些地区的兴趣，而后者则展示了他们在南美不同地区的武器；在主要征服者中，我们有Francisco Pizarro，Diego Almagro，Valdivia，Mendoza等。
旅行者的叙述构成了“印度原始史学家”的作品，由格拉西索·德拉维加（Gracilazo de la Vega），塞昂·德莱昂神父，贝坦佐斯和许多其他人叙述。
具有远超重要性的远征旅行是指应卡洛斯三世国王的命令进行的，旨在研究地理和自然特征的旅行；他们由HipólitoRuiz和JoséPavón（1778）领导。与此对应的是1799年亚历杭德罗·洪堡（Alejandro Humboldt）所进行的旅行，他与邦普兰（Bompland）共同开发了美国的主要地理和植物学调查。
在今天与玻利维亚相对应的领土上进行的主要考察活动是弗雷·托马斯·德·圣马丁（Fray Tomas de SanMartín）率领的，他们与西班牙征服者一同前往秘鲁，然后从那里前往夏卡斯主教。迭戈·德·阿尔马格罗的探险队也很重要，尽管事实上，他们的目标是征服和贪婪地追求美国这个地区的财富。他们跟随了贡萨洛和弗朗西斯科·皮萨罗，他们手持剑制服了他们在路上找到的所有人。
16世纪的远征之旅有不同版本，其目的是覆盖今天玻利维亚的上秘鲁-秘鲁领土的西北部。它重点介绍了Pedro Anzures de Camporredondo，Benito Quiroga和其他人的工作，他们参观了现在的Alto Beni，Beni，Moxos等。此外，诸如NúñezCabeza de Vaca，AndrésManso等远征军在该国南部进行了远征运动，与查科和圣克鲁斯地区相对应。
显然，这些迁移是从根本上进行的，目的是发现新的地方并从黄金，白银，宝石等中寻求财富。但也有一些旅行，其目的是了解我们领土的生物和文化丰富性。
在不同的时代和时代，大篷车进行了远征旅行。因此，洪堡（Humbold），萨迪德斯·海恩克（Thaddeus Haenke），福斯特（Foucet）以及许多其他穿越我们领土的人的经历。
如今，这些旅行经历为有组织的游客访问该国的不同地区提供了多种可能性。他们中的许多人都了解欧洲的知识。
最近，对Alcides D Orbigni的旅行及其研究的重要性进行了完整的研究，该研究开始被用作旅游产品。
18世纪和19世纪的远征旅行提供了在欧洲思想精英圈子中高度传播的信息，它是吸引外国游客到我们国家的信息，这些地理老师在他们的作品中讲述了奇观，生物学和人类学。
1.3。我们时代的旅游
1930年，在戴维·托罗（David Toro）总统任期内，玻利维亚的第一个官方旅游实体得到了重视，现在是这一活动得到重视的时刻，并且开始以某种方式进行管制。旅游的第一个实体必须遵守其学费，以确保对旅游景点的照顾，其传播并为到达该国的游客提供支持。
玻利维亚有组织的旅游业的先驱达里乌斯·摩根（Darius Morgan）于1940年代来到该国，他游览了高原高原地区，尤其是喀喀湖时，被这个领域的美景所吸引。这个美丽的湖泊对它的同胞的美丽是：“在湖上航行是精神可以体验的最令人愉快的回忆之一，一片碧蓝而柔和的小海，似乎所有光的反射和细微差别都被淡化了。透明的透明度”。
摩根在当时的拉巴斯酒店设施中创造了一个创建旅行社的环境，开始组织前往喀喀湖的全包旅行，并为此提供了便利，从而影响了游客。在没有住宿场所的情况下，他设置了帐篷，以欣赏湖上的日出和pre可危的航行，在那里，小型木船慢慢滑行，载着乘客和货物从一侧到另一侧；船体上涂着浅色的船头迎着桨，不远处看不见，这只托托筏在风中摇曳，农夫在这里钓鱼，并为芦苇丛生草丛。这些食物是摩根在“煤油炉”中准备的。
那是玻利维亚有组织旅游的开始。如今，由达里奥斯·摩根（Darios Morgan Jr.）领导的Crillon Tour旅行公司是玻利维亚致力于入境旅游的主要旅行公司，印加乌塔玛酒店是湖中的主要住宿中心。该公司拥有乘船（双体船和数个水翼船）前往太阳岛和苏里米岛，小型现场博物馆和自己的旅游交通工具，此外，其销售办事处均在美国的推广办事处进行，欧洲。
达里奥斯·摩根（Darios Morgan）的导游和旅行团长霍滕西亚·罗梅罗·德瓦洛顿（Hortensia Romero de Valloton）一旦意识到秘鲁玻利维亚高地的路线，便决定独立，为此她申请了旅行社营业执照，但由于成为一个女人。感到愤怒，她要求与部长和国家当局举行听证会，直到最后她获得许可；创建Balsa Tour旅行社，并开始为喀喀湖，蒂瓦纳库湖和其他带有安第斯山脉风光的地区提供服务。 Balsa Tour发展迅速，设法巩固自己在国内市场中的地位，并在玻利维亚的不同城市（苏克雷，波托西）开设了分公司，参加了国际旅游博览会，从而使其能够进军国际市场。 1993年，他在Huatajata地区建立了自己的酒店，美丽的设施，展现其5星级；它拥有大量的巴士，是该国第二大旅游公司。
1.4。科恰班巴省旅游业的历史
在印加时期的旅游历史上，印加人朝着这个广阔肥沃的山谷的方向进行了整合。证明这是Incallajta的废墟。在殖民时期，科恰班巴无法逃脱在不同时间和时刻发生的来自利马总督和夏卡德剧院的流离失所。然而，关于这个主题的具体书目的缺乏使我们不得不诉诸于几乎不存在的书目资源。
因此，例如，劳拉·克拉洛斯（Lara Claros）在她的作品《家庭法》（Una Familia Boliviana）中表示，Encomendero队长洛伦佐·德·奥尔达纳（Lorenzo de Aldana）请求奥古斯丁时代的父亲们合作，以安抚居住在普波湖畔的乌鲁斯人（Urus），以便该命令可以提高奥鲁罗附近的一个大型修道院。工作完成后，奥古斯丁主义者继续建造寺庙和修道院。其中一个是Challa-Kollo（今天的Quillacollo），然后是Tapacari的，他们还留下了在Collpa Sipe Sipe和El Paso的工作作证，在那里他们还建立了一座寺庙以纪念San Lorenzo。另一个任务定居在米兹克山谷，建造寺庙和修道院。通过这种方式，耶罗尼莫·德·奥索里奥（Jerónimode Osorio）于1571年8月15日在圣塞瓦斯蒂安（SanSebastián）山脚下建立了奥罗佩萨别墅（Villa de Oropeza）。由于内部问题和总督弗朗西斯科·德·托莱多的命令，塞巴斯蒂安·巴尔巴·德·帕迪拉为了纪念他在西班牙的房子而重新修建了奥罗佩萨别墅，以纪念他在西班牙的住所。1574年，奥古斯丁主义者在主广场以北建造了修道院公元1574年，后来建造了这座山谷中的其余教堂和修道院。 9月14日的广场是冬天的旱地，雨季的泥土，唯一的装饰物是卡洛斯三世国王授予的水池。在这些事件之后，首先提出了自由主义者的思想，以从西班牙当局手中解放出来，并创立了克里奥尔政府。奥古斯丁主义者于1574年在主要广场的北面建造了修道院，后来又建造了该山谷中其余的教堂和修道院。 9月14日的广场是冬天的旱地，雨季的泥土，唯一的装饰物是卡洛斯三世国王授予的水池。在这些事件之后，首先提出了自由主义者的思想，以从西班牙当局手中解放出来，并创立了克里奥尔政府。奥古斯丁主义者于1574年在阿马斯广场（Plaza de Armas）北部建造了修道院，后来又在该山谷建造了其余教堂和修道院。 9月14日广场是冬季干燥的土地，雨季则是泥泞的地区，唯一的装饰是卡洛斯三世国王授予的水盆。在这些事件之后，首先提出了自由主义者的思想，以从西班牙当局手中解放出来，并创立了克里奥尔政府。在这些事件之后，首先提出了自由主义者的思想，以从西班牙当局手中解放出来，并创立了克里奥尔政府。在这些事件之后，首先提出了自由主义者的思想，以从西班牙当局手中解放出来，并创立了克里奥尔政府。
在这个殖民时代，当地居民的流离失所从根本上实现了贸易，商队驶向奥鲁罗-波托西，运送山谷的农业产品并为波托西富山的矿工提供支持。接下来的另一条路线是出于商业原因前往丘基萨卡，在那里最富有的西班牙人的孩子有机会在旧金山哈维尔德丘基萨卡学习。人们的迁徙更加坚定地朝着库乔巴巴巴的农村地区转移，大多数传统家庭是拉丁美洲裔人口贩子，他们在该领土的高，中，低谷和东南部拥有农田。
习俗是，到年底，家庭成员从别墅搬到乡下，这是当地旅游从惯常居住地流离失所的时刻。在殖民地结束时，国家游客的交流也开始形成，地主的孩子们去该国其他地区度假，年轻人花时间打猎，钓鱼和野餐，女士们花了很长时间下午的几个小时聚会。很少有克里奥尔人能够到这片风土的边界旅行，而有少数人倾向于去拉普拉塔，他们的长途旅行是在野兽的背上沿着bri绳路径进行的，bri绳路径从奥拓山谷开始，直到到达现在的塔里哈，最后到达拉普拉塔的目的地。洲际旅行只保留给特权阶层，他们可以出于商业原因前往母国或从国王那里得到好处。
混血儿是西班牙人征服的种族，没有旅行选择，他们扎根在土地上，因为雨披或老板娘家中的家庭佣人，工人阶级和被剥夺者没有选择旅行或转移其痛苦的苦难。
国王唐·曼努埃尔·韦内罗·瓦莱罗国王的来访者以收取个人捐款为由虐待，使他成为当时最令人讨厌的人物。
因此，经历了三百年的服从，直到从殖民地到共和国的过渡阶段。
1810年9月14日，科恰班巴（Cochabamba）居民大火上街，为受压迫的人民大喊大叫的自由，并承认布宜诺斯艾利斯的军政府（Junta of Buenos Aires），纳塔尼尔（Nanianiel Aguirre）在其杰作《胡安·德拉罗萨（Juan de la Rosa）》中讲述了这部分故事。
独立的第一年和随后的几年，情况几乎没有改变，在国王的使节统治之前，然后是富有的克里奥尔人，生产体系是相同的，庞加耶和农奴制，农民仍然与他们的赞助人的土地联系在一起。 。
从寡头到大众，无数的政府领导着这个国家，军队和平民参加了无数次革命。
参考书目
DíazRomero B.玻利维亚的史前史。玻利维亚独立一百周年。大学学会版。美国1925年。
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