劳动价值论的历史演进
价值劳动理论的研究起源于19世纪资产阶级政治经济学的发展。尽管有时间，但由于知识经济的发展及其在人力资本中的作用，该主题今天仍占据着极为重要的空间。本章的目的是用马克思列宁主义的方法来分析21世纪人力资本所基于的理论方法论基础。
为了对人力资本的方法论理论基础进行马克思列宁主义的研究，有必要探究劳动价值理论的理论渊源，以此作为维持价值创造过程的根源。
重商主义
在解释封建生产关系的分解过程和资本主义生产关系的孕育过程中正在酝酿的现象的第一个理论尝试是由被称为重商主义的思想潮流所解释的。资本主义源于资本原始积累的历史过程，其表现为：（见图1“资本主义生产关系的出现过程”）
图1：“资本主义生产关系的出现过程”
资料来源：自己的出处：卡斯塔尼奥，赫克托关于普遍经济思想的课程：“古典资产阶级政治经济学”。电视课“全民大学”。2005年哈瓦那。
随之而来的是第一个资本自由形态，即商业资本，其历史前提是资本主义生产方式的发展，以低价买高价卖出昂贵的东西，因此，在这项研究中，我们可能会问自己应该从重商主义的理论观点出发去理解什么。
资料来源：自己的出处：卡斯塔尼奥，赫克托关于普遍经济思想的课程：“古典资产阶级政治经济学”。电视课“全民大学”。2005年哈瓦那。
与卡斯塔尼奥·H·卡斯塔（CastañoH.）（2005）一致，重商主义反映了资产阶级处于充分孕育状态的工会。有人认为这是一种表面现象，是一种珍惜金钱和君主专制的政策。
马克思的结论是，重商主义在资产阶级形成时期是资产阶级的第一个理论，或者是对资本主义的第一次理解。卡尔·马克思在《对政治经济学的批判》中指出，重商主义天真地揭示了资本主义生产的秘密本质，即从属于交换价值。
它出现在原始积累的时代，即封建制度解体的时期。从资产阶级生产方式形成之时起，重商主义就是统治阶级的意识形态，当时商业资本极大地影响着旧的生产方式的瓦解。
古典资产阶级政治经济学
古典资产阶级政治经济学是出现的第一批经济思想潮流，要理解它，我们必须看到它的历史条件，以及它的创始人威廉·佩蒂（William Petty）的理论，后者向我们介绍了价值论，尤其是关于收入的论点，土地价格和利息。
关于商业主义，威廉·佩蒂（William Petty）不同意，他说财富是从工作中获得的，因此建议确定收入，这可以表示为：
图#2：“根据小资确定收入”
资料来源：自己的出处：卡斯塔尼奥，赫克托关于普遍经济思想的课程：“古典资产阶级政治经济学”。电视课“全民大学”。2005年哈瓦那。
Phys夫者的经济理论
它的两个最杰出的理论家是奎斯奈（Quesnay）和特尔戈（Turgot），他们在经济思想领域延续了与十七世纪不同的相同的卓有成效的原则。
物理学家的经济理论是科学发展中一种新的兴起，称为政治经济学。这一理论在一定程度上反映了资本主义的发展。
在实行教之前，人们已经看到了经济的图景，这在封建制度的分解和资本主义关系的出现时期具有相当的特征。
官僚主义理论的逻辑是提高私有土地所有权，这种学说的实质是国家的财富在于农业生产。具体而言，根据专制主义者的观点，农民的大型农业产业能够确保获得“经济盈余”或奎斯奈也称其为“净产品”。
亚当斯·史密斯主义
后来，史密斯和里卡多一直是古典资产阶级流派的两位伟大的经济学家。
亚当·斯密认为劳动力是量化价值的确切计量单位，而不是价格的决定因素。史密斯是第一位提出系统的价值理论的经济学家。考虑到社会通过其工作获得了生活所需的一切。这促使他调查了哪些条件最有利于社会工作的最高绩效，结论是：“最大程度地提高权力”
生产性劳动，以及它在任何地方所指向和应用的大多数灭亡，技巧和洞察力，似乎是劳动分工的结果，“它最终涵盖了整个经济活动领域。
“当分工完全确立后，每个人只能通过工作满足自己的需求，只满足很小一部分需求。他通过用自己的消费需求交换工作产品的剩余来填补其中的大部分，以尽可能多地交换其他人的工作产品的一部分。（Zamora，F.1959）。
史密斯（Smith）写道，“价值”一词具有不同的含义：它有时表示某个特定对象的效用，有时表示拥有该对象所赋予的购买其他商品的权力，使用价值和交换价值。
同一商品的使用价值和交换价值的大小不仅不对应，而且有时是相反的。
史密斯在发现调节变化的“自然”规范时，告诉我们，交换价值是他的兴趣所在，并不是因为他忽略了可交换商品所具有的价值（鉴于商品的有用价值），而是因为他只想研究变化，最重要的价值是商品所存在的价值，这要归功于商品赋予所有者的权力，即与他人共同获取他人的价值，即交换价值。
史密斯还观察到“每个人的富裕或贫穷，取决于他们所能享受的享受程度以及人类生活的舒适性和娱乐性。”但是，他发现，在分工变得普遍之后，人用自己的个人努力来采购只需要这种满足的手段的一小部分。他们大多数人是从别人的工作中得到的；因此，根据允许他购买或命令“
他坚持认为，“劳动是，因此，这是所有商品交换价值的真正衡量标准”，用金钱或用商品购买的东西是用劳动购买的，与通过我们自己的疲倦所获得的东西一样多。身体;金钱或那些商品减轻了我们的疲劳；它们包含一定数量的工作量的价值，而我们现在所更改的价值与它们应该包含的相同数量的价值相对应”。 “世界上所有的财富最初都是被购买的，不是为了银或金，而是为了工作，而它们对于拥有它们并希望将其交换为新产品的人所拥有的价值，正好等于他们所付出的工作量。购买或命令“
根据史密斯的说法，即对于直接生产者而言，商品的价值衡量的是生产商品所花费的工作量；并且如果他需要更改它，他将针对生产需要他花费相同劳动量的一种商品来进行处理：他欣赏第二种商品的价值，通过分配已经拥有的一种商品来计算节省下来的工作，从而计算出节省的工作量。获得它们所需的工作越少，您可以购买或指挥的工作就越少；因此，它们并不是其他商品价值的可靠衡量标准，因为它们自身的连续价值会发生变化。相反，对于史密斯而言，它是一个不变的计量表，因为他肯定说：“对于工人而言，可以说，相同数量的工作在任何时间和地点都具有相同的价值。
考虑到上述史密斯的论述，得出以下结论：
- 商品的价值是由商品的所有者衡量的，即该商品的所有者要花费其生产这些产品的工作，或者是因为当他们获得换取直接生产需要劳动的其他劳动时，他们为他节省了劳动。工人估计，给定数量的劳动总是值得的，因为它总是使他付出相同的代价，因为它迫使他牺牲了休闲，自由和幸福的相同部分。从以上可以得出结论，他将商品归因于他为他付出的工作所付出的价值，或者是他付出的代价。当您将其更改为其他产品时，可以节省成本，对于相同数量的工作，该值将始终相同。如果从根本上来说，相同数量的工作具有相同的价值，并且质量存在差异，则必须进行定量补偿以使它们平整，在比较制作了不同作品的作品时；并在市场上有效地做到这一点。在市场上，通过对产品进行等价，可以估算出用一个小时的困难或合格劳动创造的商品，要比同时生产另一种简单或简单的商品所产生的商品要多（Zamora，F。 1959年）
对于史密斯来说，所有人的工作能力都有一个原始的同质性，这种同质性一直存在于后来分化的表面之下。
“唯一的衡量标准，包括普遍价值和对价值的肯定；或唯一的标准，通过它我们可以随时随地比较不同商品的价值”。
史密斯坚称：“对于拥有该商品但不打算为自己使用或消费而是将其交换为其他商品的人而言，任何商品的价值等于允许他购买或从中购买的商品价值。它允许拥有“（亚当·斯密。国家的财富”，经典政治经济学，第31页）。
大卫·里卡多的经济理论
史密斯去世后的25年间，戴维·里卡多（David Ricardo）在他的《政治经济学和税收原理》（1817）中发展了劳动价值理论，其中他说所有生产成本实际上都是劳动成本。可以直接支付，也可以通过积累资本来支付（例如，由于工人的努力而购置的机器）。因此，有人认为价格取决于商品或服务中所包含的工作量。但是，该理论的可能失败之处在于，如果两种商品使用相同数量的劳动要素生产，但其中一种商品使用更多的资本要素，并且如果它想要获得与商品的劳动要素相同的收益率或收益率，则将其包括在价格中生产劳动密集型商品。
里卡多遵循并改进了史密斯的价值理论，他认识到该术语具有他赋予它的双重含义，他宣称“效用不是交换价值的量度，尽管对它绝对必要。”他补充说：“如果一种商品是完全没用的（换句话说，如果它根本没有使我们满意的话），它将没有交换价值，但是生产这种商品所需的劳动量却很少。”但是像史密斯一样，他放弃了研究使用价值，因为在他看来，正如他在《政治经济学原理》的最后几行所说的那样，“使用价值不能用任何已知的标准来衡量。不同的人对此有不同的估计。因此，他同意引用《国家财富》中的某些段落；佐证如下：“万物的价格，是那些想要获得它们的人真正付出的代价，就是获得它们的疲劳和不适感”；他得出的结论是：“如果商品中的劳动量调节了商品的交换价值，则每增加一个劳动量就必须增加使用该商品的价值，就像每减少一个商品就必须减少它的价值”（史密斯， A.1776）。
对于里卡多来说，是现在和过去的工作决定了商品的价值，并允许对它们进行定量比较以交换，并强调了生产商品所花费的工作量与可以完成的工作量之间的差异。采购或指挥，尽管他也未能解决这种差异带来的问题，但他制定了价值工作定律。他比史密斯更了解绝对值和相对值之间的区别，绝对值由生产商品所花费的劳动量来衡量，相对价值即相对于其他商品交换所述商品的比例。尽管他在确定价值的起源作品时只花了史密斯一个人，但似乎他更接近该作品的社会性质的概念，不仅因为它模糊不清的概念，即永久地确定社会上有特色的工作的永久规模，而且还因为它假设即使是原始人也被划分为阶级，他们也具有按比例创造的新价值。
但是史密斯和里卡多都没有定义使商品具有可比性并因此赋予交换价值的特殊工作决定。他们规定了绝对价值与相对价值或交换价值之间关系的性质。他们发现了以工作为基础的价值与生产成本之间存在的收益，并发现这意味着前者与一般利润率之间存在的收益，这可以用来解释后者。
正如史密斯和里卡多所说的那样，价值理论尽管承认（正如我们所见）利润的存在，但未能成功地令人满意地解释其起源，即后里卡德经济学家，而不是继续并深化分析的开始。根据经典，他们认为解决难题的唯一方法就是越来越多地放弃该理论，他们这样做了。
美国的经济学家亨利·凯里曾雄辩地警告并严厉抨击经济的阶级内涵，他指责里卡多的理论依据是，他认为里卡多危害社会和平。被鼓动者和共产主义者采取：
“里卡多的制度是不和谐的制度……他试图在阶级与国家之间建立敌对……他的书是渴望通过权力分配和掠夺土地来煽动权力的煽动者的真实手册。 »（Carey HC1848）。
最后一种理论是今天在政治经济学中仍为人所知的，这是由社会知识分支的科学奠基者所支持的，这些学科催生了古典经济学或古典经济学流派。
从威廉·佩蒂（William Petty）到大卫·里卡多（David Ricardo），经济分析走上了坚实的道路，其基础是对工作价值和交换价值的考虑作为其客观表达。众所周知，最大的经济学体系出现在这个时期。经济发展到科学地位的亚当·斯密（Adam Smith）（“国家财富”）和大卫·里卡多（David Ricardo）（“政治经济学和税收原理”）使经济达到了分析深度的最高水平。十九世纪上半叶。
在古典的价值论政治经济学中，它被理解为一种社会自我调节的实例，可以保证系统的全球再生产。
里卡多在同一行中说：“一件东西的价值，即一件产品生产所需的相对工作量，而不是为该工作所支付的更高或更少的报酬。” （里卡多D.1817）。
小资产阶级政治经济学的兴起
小资产阶级经济学家倾向于注意使用价值。记住Proudhom和Sismondi。6交换价值几乎表示为“有罪”，而使用价值则表示为“无辜”。对这些小资产阶级思想家的经典的批评是非常有效的：对我们所知道的资本主义制度或“真正的社会主义”采取道德主义的方法并不能解决问题。我们必须找到承载着社会变革特征的社会力量。
对于西斯蒙第来说，政治经济学首先是一门道德科学，只要国家依赖，它就追求人类的物质幸福。西斯蒙第几乎没有发展工作价值理论。他本人承认，他的职责是泄露史密斯的论文。但是，他在一定程度上赞赏使用价值和交换价值之间的矛盾。
西斯蒙第在一定程度上理解了资本主义使用机器的矛盾性：机器对工人整体没有危害；机器对工人整体是否有害；西斯蒙第问并回答：机器只有在生产时才是您是根据消费。
1.1.7庸俗的资产阶级政治经济学
不久之后，这些粗俗的人出现在这些强大的思想家旁边，这些思想家迅速琐碎了许多最重要的概念，而在他们手中，政治经济学获得了有说服力和手工指导的论述。
萨伊（Jean Baptiste Say）被认为是庸俗的政治经济学之父，是这个庸俗的资产阶级政治经济学中最杰出的经济学家，他拒绝了价值工作理论，因为对他而言，工作不是唯一的创造性效用来源，对于如此多的价值。资本和自然也是如此。资本与劳动之间的关系被简化为服务的交换，资本家通过为资本家服务而向其提供服务。资本，土地和劳动力所提供的这些“生产服务”的相互关系，它们的供求关系是决定商品价格的因素。实际上，直接获得利息的不是资本，也不是直接获得租金的土地。这不能停止地承认说，他们是资本的所有者和土地的所有者，在一定的生产关系下，他们可以分配利润和租金。在这种情况下，财产允许收入的分配，但不能创造收入。
1.1.8资产阶级政治经济学的合流
这种趋势中最突出的是约翰·斯图亚特·米尔8（John Stuart Mill8），他只是遵循里卡多的脚步，即使就价值理论而言，事实是他在根本性问题上与价值理论分离开来，接受针对里卡多的批评的大门，从而促进了与劳动价值论相反的趋势。他拒绝了里卡多所基于的真实价值或绝对价值的概念，接受了价值是一个相对术语，如以下结论所示：“价值是一个相对术语。交换的事物或一般事物的价值。因此，万物的价值不能同时上升或下降。价值不可能有普遍的上升或下降。价值的每增加意味着减少，每减少意味着增加”（Molina，E。1991）。
综上所述，尽管密尔理论并非完全是供求理论，但由于它仍然不会对效用产生太大影响，并将其置于那些将效用和需求作为价值决定因素的观念的道路上。
主体学派与主体经济
1870年左右，政治经济学研究发生了翻天覆地的变化。它是经济研究中从客观主义取向到主观主义取向的转变。
1870年以后的经济活动从经济主体开始，并且存在需要满足的需求以及数量有限且数量不足的商品无法满足这些需求。
价值和与之相关的所有类别以及在其中找到其解释基础的类别，都被简化为“主观”性质，“估计”，“估价”，“赞赏”等考虑因素。具有个人和心理性质。因此，开始了大胆的尝试，以构建一个连贯和和谐的“主观价值理论”，并与之一起出现了当今仍沿用的全部概念：“需求”，“需求”，“效用”。等 简而言之，对使用价值的经济学理论的重构反过来又沦为边际效用作为其决定性内容。
a）效用的存在（Pasenti A，1987）。
为了进行政治经济学的理论重建工作，在商品价值基于使用价值的问题上出现了新趋势，它遇到了旧的效用概念，它不仅应该给出其特定的运作轮廓。分析性的，但要确切地建立从严格意义上讲在概念上涉及的内容。
新概念的创建者开始从毫无疑问地接受“实用性”的存在开始构建它，就好像它是日常经验的普遍事实一样，这似乎是因为一定数量的商品成为了满足条件的条件。满足原本无法满足的需求。
因此，人们认识到商品与需求满足之间存在一般关系，这就是所谓的效用。但应立即注意：1）货物的满意所有权不是货物固有的。正是由于人类需求的特征，才使他们适合（有用）满足他们的需求；使货物满足需要的能力，能力或能力不取决于其物质重要性； 2）该实用程序是主观的和个人的。在此范围内，不仅要考虑需求，而且还要考虑每个原告单独消费的每个剂量或单位所满足的程度或强度，以及3）加入实用程序，以便商品具有价值，则必须添加一个外部决定因素：它的稀缺性。
b）计量效用问题
这种主观的价值观念确定，任何商品的价值或与任何单位价值相同的商品，都是由效用的价值给出的，而不是其旧版总特征的价值，而是由价值给出的。由其边际效用度量的最后一个单位的百分比。
于是出现了一个问题，即如何准确地对其进行衡量，因为衡量是量化的，并且通过将效用与每个申请人所满足的需求强度联系起来，因此，将一般的良好需求-消费关系转变为一个过程或现象，其纯属个人内部或具有心理性质，这变成了一个问题，那时候它应该是无法吸引人的解决方案和示范。
甚至用余量的概念如何量化一个心理性质的过程？由于最终需要一种由消费时所经历的满足感或效用决定的商品，因此最终降低了满足不同强度需求的效用，因此将其经济关系转变为一种心理现象。
但是，尽管价值始终代表着积极的意义，但必须认识到，影响我们需求的因素可以以积极或消极的方式实现。就某人而言，就他们的需求，兴趣和条件而言，即使是同一客体也可能具有客观意义，对某些人而言是积极的，而对于另一些人而言，则是消极的。
可以肯定的是，尽管所有价值都是重要的，但并非所有重要价值都是价值。意义包括反价值，其具有负面的社会意义。因此，意义远大于价值。
但是，随着追随者，批评家和传播者的到来，价值理论已经获得了客观性质的决定性偏见，这就是经济科学中占主导地位的气氛。
在某种程度上，通过经典著作（特别是里卡多著作）的分析，相反的经济潮流开始出现，不仅从学术立场出发，而且旨在颠覆经济状况。资产阶级建立的社会。这是关于社会主义派别在经济学中的出现，作为新阶级的一种表达，它将开始对政治舞台和国家对资产阶级及其土地所有者的力量产生争议。
特别是，后者不仅要面对教师的方法，而且还要面对与他们分离的另一侧，而马克思称之为庸俗经济学，其经济学家的观点表明了其经济学说的偏见和纯粹意识形态性质，例如JBSay的案例。例如。
在社会冲突的过程中，这种有偏见的潮流将得到加强，这种冲突在1848年随着震撼欧洲的革命而达到顶峰，无产阶级群众将积极参与其中。拿骚威廉高级和JR麦克。英国的库洛克（Culloch）和法国的弗雷德里克·巴斯蒂亚（Frederic Bastiat）将成为这种政治经济学解体道路的代表人物，这种政治经济学从科学转变为道歉意识形态。
在此期间，对经济问题的主观理论或主观方法没有设法与详尽的，连贯的和充分说明性的斗争进行斗争并加以完善，以取代经典所建构的。
正面进攻和整个路线将在1870年左右开始进行，它今天将具有和至今仍具有的基本特征是对经典，其客观价值理论以及其伟大的经济理论作出回应。但是他们也间接但不可避免地指出了马克思主义这些理论的推论：基于工作的价值观念，资本利用劳动和资产阶级以自由占有的剩余价值的观念。简而言之，最终的根本目的是应对马克思提出的挑战，马克思挑战了自由社会和以有偿劳动为基础的生产资料的私有制。
前面我们已经讨论了一些关于价值理论的标准，但是价值必须伴随着资本。史密斯所说的资本是基于以下概念，他将资本分为固定资本和循环资本：那些为了为所有者获得收入而不必离开权力的人属于第一类。示例：工具和机器；生产活动中使用或租赁的各种建筑物；土地改良，例如水井，灌溉或排水系统，肥料等。流通资本是指只有在其所有者转移给他人时才向其所有者产生利润的资本。例如：食品商人持有的食品库存；原料;制造商或商人提供出售的成品；和金钱本身。 （Zamora，F.1959）。
恩格斯和马克思的价值理论研究工作
对于马克思来说，工作的概念被强烈地赋予了人类的本质，因为它指的是人类的本质（作为创造性的重要活动），它已经丢失并且必须被恢复以调和一致性。
恩格斯认为，里卡多学校消失的主要原因（据他所说，是古典经济的最后分支）是他无法解释工作的价值。如果劳动价值是所有价值的衡量标准，我们就不能用劳动来表达“劳动价值”。
但是，马克思认为各种商品就像水晶一样的具体体现，他说：在人类所有工作中消耗的未分化的心理物理能量，是对每种混凝土产品生产过程中所采用的特定形式的无知。只有这样，我们才能将它们作为同一物种的大小进行比较。我们的作者写道：“所有这些物体现在都告诉我们，是因为其中积累了人工。作为所有人共同拥有的这种物质的晶体，它们就是价值''。通过分析得出的结论是：商品是交换价值，它们可以按一定比例进行交换，因为它们是价值，而且它们是因为其中体现了一定数量的心理能量，人力资源。
综上所述，使用价值是有用的东西，具有价值，因为它包含了任何人在工作或像马克思一样说话时所花费的一定量的心理生理能量，因为它是“抽象工作”的体现。但是如何衡量其价值呢？通过其包含的“创造价值”物质的数量，或者换句话说，通过其存储的抽象作品的数量，该作品如何衡量？在其持续时间内；而时间则以小时，天等为单位。马克思认为，没有什么比这更错了：创造价值的工作是一种“社会实质”，而不是每个人孤立地获得的心理生理能量。为了准确地理解它，我们必须从以下基础开始：（Zamora，F. 1959）。
- 社会在所有积极从事经济活动的成员的工作下生产其所需的所有物品，为生产社会所需的所有物品，通过使用特殊的方法，手段和手段来运用集体的集体精神物理能量。机器的平均完美程度取决于所述社会中生产技术的总体发展。它越发达，机械化的工业分支的数量就越多，机械化的程度就越强，这种在商品中实现的抽象的社会工作就是将它们转化为价值的方法，每个商品将具有一种价值，其价值将取决于商品的价值。因此，整个社会的劳动力并不算作单一的力量，即使由无数的个人力量组成，社会内存在的每个从事经济活动的个人的劳动力也是社会劳动力的一个单位，并且作为价值的创造者，它等于任何其他劳动力在组成后者的那些中；马克思警告说，“它具有社交媒体力量的性质并具有这样的功能，也就是说，它在生产商品时使用了社会上必需的劳动时间”。无论何种商品，生产活动所需要的时间，以“平均技能水平和强度，在正常生产条件下”起作用的社会劳动力单位，每个价值问题都是理论上的结果，拜物教和抽象主义作品具有公认的案例定量特征，它们继而在马克思的解释中作为价值理论中的定性核心发挥了核心作用。
该值表示人与人之间的社会关系得到了具体化。价值的社会关系在现实和意识中都表现为事物本身的属性和固有特性。
出于这个原因，新古典主义的批评仅切线地界定了价值理论所构成的潜在问题，而无法解释其基本核心。
马克思批判了定量的观点，与里卡多并通过他与恩格斯所基于的整个政治经济学发生争执，他说：“而里卡多这种对金钱的错误观念是由于他只看重价值的定量确定这一事实。改变，也就是说，它实际上是一个定性的决定，即在这种情况下，必须通过疏离（结盟）将个人工作表示为抽象的社会工作，作为社会工作（马克思，C.1973）。
马克思（1867年）处理了与价值有关的这些要素，强调了价值化过程9，无非就是从某个时刻（即从某个时刻开始）延长价值的同一过程。在生产过程中，资本家用于雇用劳动力的资本被回收，资本家开始创造比资本家期望的更高的价值，这就是所谓的剩余价值或剩余价值。
从对劳动价值理论的分析中，作者同意桑切斯的观点，当时桑切斯说，现在是谈判知识以开发新产品的时机，甚至更多地讨论新产品的可能性和未来市场的实现。（Sánchez； R。2005）。
价值理论一直是当代理论经济学家（无论是马克思主义者还是非马克思主义者）的目标。 Zamora（1959）10就是这种情况，他通过两点分析进行思考：马克思的标准以及马克思在他之前和之后的资产阶级经典的标准。图4从马克思主义的观点和非马克思主义的观点比较了价值观念。
的确，一切也都变成了资本主义的商品，精神价值观，这是令人反感的，但这是对资本主义内部逻辑的回应，因此，只有社会革命才能克服，甚至在社会革命开始之后也可以克服。 ，“谁胜过谁”这一矛盾继续通过那架飞机上的价值定律表现出来。在我们荣幸地生活的古巴社会中，它发生了。
每个社会都有自己的法律体系，使用价值也受该法律体系的约束。在不同的社会制度下，劳动力的使用价值并不相同。生产资料和消费资料也是如此。马克思不得不说，在资本主义中劳动力的使用价值是为了创造剩余价值，这是同样的权利。我们也可以说，生产资料的使用价值是作为不变资本发挥作用。工人阶级对使用价值的消费对工人来说是非生产性消费，对资本家来说是生产性消费。忠于马克思的遗产或一切最好的普遍文化的最尊重和科学的方式是继续发展科学和普遍文化。
对于从马克思劳动价值论的角度出发，知识经济的第一种方法，有必要进行两种方法上的澄清。
第一; 对于马克思来说，商品的价值由抽象劳动（模糊，无差别的）决定，价值的大小由生产特定商品所必需的社会劳动量决定。创造价值的人力劳动可以是简单的劳动，这是每个普通人和
目前，平均来说，它在其有形的有机体中具有，不需要特殊的教育和复杂的工作，“无非就是简单的增强或说得更好的工作，乘以少量的复杂工作就可以相当于大量的工作。简单的工作11。从我们的角度来看，科学过程产生的知识是复杂的工作，也就是说，用马克思的话来说，就是将简单的增强工作并入生产过程，服务和知识本身，并结合了高水平的生产力和结果对产品具有竞争力。这种内在的知识可以并且确实会产生产品创新，也会产生新技术和新知识。事实证明，智力工作作为一项复杂的工作，它是价值的创造者。其次;工作是价值的实质，但工作本身没有价值，工作创造了价值（Sánchez，R.2005）。
总而言之，我们可以说，价值是我们首先提到的一种心理性质的表现，是每个人对事物所作的唯一估计，并根据他对事物的重要性对其进行分类。如果价值仅仅是对商品比较效用的个人欣赏，如果它没有以某种方式被客观化，那么它就永远不会从每个主体的内心浮现出来，也不会是比较和衡量的问题；它获得的社会存在会强加于个人，而这既不依赖于他的思想也不依赖于他的意志，更不用说了。正是因为价值具有社会客观性，它才可以作为生产者之间关系的基础，如前所述，特定的经济活动正是以此来调节和协调的，在一般的经济过程中。
2- 价值创造过程与人力资本之间的关系
人类的生存源于其自身的矛盾性，其中在每个时刻都存在着特定的相关性，这些相关性体现在人们的欲望与成就，生活志向和相应的物化，指导其行为的目的和行为之间。他们的执行程度和满意度，他们的个人利益以及其他人和社会为其执行所提供的条件。
所谓的“知识社会”的新事物是，它通过文化，阶级和地理环境加快了其传播速度和全球影响力，直到达到前所未有的全球扩张和主导地位。
在这些新情况下，包括经典，新古典主义者和凯恩斯主义在内的19世纪和20世纪盛行的常规经济理论无法适应知识生产范围和动力的需求。基本的经济资源不再是资本，也不是地球的自然资源，它是知识。在这种情况下，国际贸易中的传统比较优势被比较优势所取代，保留了专有知识作为竞争因素。
人力资源在世界经济中的作用越来越强烈，人民成为国家财富的一部分，这是因为通过衡量人力资本为生产创造的价值，人的能力。从这个意义上讲，本章的目的是从马克思列宁主义的观点分析价值创造过程与人力资本之间存在的关系。
在新古典主义者谈到人力资本之前。人力资本的概念被称为一项动作的合格形容词，并重申我们所说的“资本”来自拉丁语“ CAPUT”，这意味着人的头，其心理和基本价值，尽管我们应该在其他方面加些重要的物理和生物学上。它是用于生产新财富的任何工具或材料。它是人类对自然的行动的结果，不应与人类直接消费的构成资本的商品相混淆。
如今，公司和国家都将人力资本视为一项投资，必须在影响其行动的动力方面面临若干变化。这就是为什么新的组织文化要求人们容易改变的原因，参与生产过程的每个因素都必须在将人力资源作为人力资本进行处理的地方起作用。投资于人是寻找最佳方式，以基于知识的创造，传播和使用来获取其属性和能力，以寻求生产力。智力资本理论将员工视为必须以与实物设施，计算机和库存相同的方式进行估值的资产。根据Shultz12，任何采用这种人力资源新愿景的组织都可以通过两种方式受益：
- 智力资本的适当投资会稳定地提高生产率，对智力资本的投资与所有公民的生活质量有关，这包括工作中的生活质量，这在很大程度上是一项功能。社会生活质量
智力资本由人力资本等构成，但这是其发展的关键因素。人力资本是其人员和设备所拥有的对公司有用的知识，以及他们对其进行再生的能力；即他们的学习能力。这是产生其他类型的智力资本的基础。
表1.人力资本定义的理论演变
| s | 概念 |
| TW舒尔茨1979
“尽管人们获得有用的技能和知识的事实是不言而喻的，但是，尚不清楚技能和知识是资本的一种形式，很大程度上是故意投资的产物，在西方社会，这种投资已经发展为它比传统的（非人力）资本要快得多，并且其增长很可能是经济体系的最典型特征，因此，人们普遍发现，国民生产的增长在很大程度上与资本的增长有关。土地，工作时间和可复制的实物资本。 |
|
| 加里·贝克尔1992
个人通过积累一般或特定知识而获得的一套生产能力。资本的概念体现了一种归因于一个人的非物质股票的思想，可以被积累和使用。 |
|
| 野中和武里1992
他们指出，Capital正在创造新知识，这从字面上意味着重建公司以及在不中断的组织和个人自我更新过程中组成公司的每个人。 |
|
| 斯图尔特，Thmas A. Granica，1997年
该公司的人力资本占据右上象限，由人才和经验创造出产品和服务的客户所构想，而客户则是为此而竞争。它是首都。 |
|
| Edwinsoon L.和Malone M.1999-2000
他们将人力资本定义为公司员工和经理的所有能力，知识，技能和经验。但是，它们不仅是这些措施的总和，还必须捕捉不断变化的竞争环境中智能组织的动态。 |
|
| Swan-age Westphale 2001年10月5日
知识，能力，能力和其他属性封装在个人和组织中，这些知识和能力是他们一生中获得的，并用于在市场环境下生产商品，服务或思想。 |
|
| Jorgen Montensen 2001年6月26日
根据个人的科学技术知识，能力，流动性和经验而进行的估计或估算的价值，这些价值是其财产（尽管可能暂时由企业家控制）。人力资本是与员工相关或影响他们工作所在公司的经济活动的人们所包含的知识，能力和能力的集合。 |
|
| 胡安·莱昂·门多萨2002
它告诉我们：“人力资本，知识和技能的存量，与教育，培训和获得的学校教育有关。一个国家的人力资本存量更多地取决于质量而不是劳动力数量。人力资本积累过程更快，更公平，将趋于实现经济的持续增长，解决就业的数量和质量问题，解决外部的不平衡状况，并提高企业的实力和不平等程度。收入分配。 |
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| 佩吉·克鲁兹（Peggy Cruz M.）
2002年 这是随着工人能力的提高而实现的劳动生产能力的增加。这些增强的功能是通过培训，教育和经验获得的。它指的是从个人那里学到的实用知识，获得的技能和能力，这些知识可能使之有用。从形象上讲，它是指资本一词与可能更好地称为“工作质量”的联系，这有些令人困惑。从最严格的意义上讲，人力资本根本不是真正的资本。 |
| Becker 2002年3月26日
“人才投资是未来的价值” |
| Becker 2002年3月26日
为向人们提供知识，培训和信息而进行的投资，这项投资使人们能够在现代经济中提供更高的绩效和生产力，并利用人才。 |
| 卡洛斯·拉兹卡诺·埃雷拉2002
人力资本是人们所拥有的，同时要记住，当我们提到人力资本时，我们不能将其与人分开。 |
| RubénSuárez博士2003年5月17日
他称人力资本是对身心健康状况的最大优化，并指出疾病是人力资本的贬值。 |
| Rafael Alhama Belamaric 2006年3月21日
人力资本，在公司可以拥有，拥有或控制的因素或人力知识和技能或人力资源（HR）的意义上理解为资源。这对于我们作为一个社会而言，具有我们的意识形态和价值观是一个值得怀疑的概念。 |
| Rafael Alhama Belamaric 2006年3月21日
对于资本而言，人类的知识和能力是活跃的，并且在机器，设备和装置中，它是在一段时间内进行投资并收回成本的。从这种角度看，人力资本不是人类，也不是资本主义社会中人的资本；这就像用机械术语构想组织一样不人道，因为它把人的那些最有形或可衡量的要素视为资本的一部分，即将知识应用于公司的生产潜能的人的财富。您的创新。 |
| Rafael Alhama Belamaric 2006年3月21日
它把人力资本指的是人的所有个人财富，他们的知识和能力，他们的态度，价值，动机和对他们在组织的社会活动中的作用的兴趣。不应通过工作和衡量“知识，能力和技能的财务影响”来简化此工作，这些知识，能力和技能被认为是本组织实现拟议成果所需要的关键或关键能力。 |
| SD，Fischer，R 2006年3月21日
“这是个人拥有的创收潜力的价值……它包括天生的能力和才能以及所获得的教育和技能。” |
| 摩拉，JH Hinkelamment，JF 2006年3月21日
“将人类的生活转化为简单的人力资本是全球化的先驱”，因为将生命转化为资本是市场上最不人道的法律的强加。 |
| 莱文森，H 2006年3月21日
它向我们介绍了将工作视为一种资本形式时的人力资本理论，并将“知识，能力和技能”或人力资本视为一种资本形式。 |
| Becker，G 2006年3月21日
“人力资本是人的一部分的知识和技能，他们的健康和工作习惯的质量，或最大程度地利用人类的贡献，作为无形资产被赋予一种价值，并被视为一部分资本”。 |
| Riel Miller 2006年3月21日
个人一生在市场和非市场条件下获得的用于生产商品，服务或思想的知识。 |
从知识时代开始是否存在新的人力资本概念是有争议的，因为人们认为随着我们进一步进入知识和技术的发展，人力资本的概念变得越来越多。广泛而复杂，要么是因为它可以成为与权力联系在一起的概念，另一方面，当我们谈论权力时，我们将权力称为统治能力。即使感到痛苦和渺小，也需要感受他人的统治，而不是感受与更大的集体成就相关的力量。主要特征是，其中一个概念暗示着“排他性或个人成就”，或大或小，而其他概念则明确地共享成果。随着知识社会的新范式在世界上的发展，新颖性越来越多地被人们发现，成功是在系统的集体贡献过程中取得的。从山洞到今天，人类都基于数百万人神经元的重要贡献而知道。
关于资本，还给出了其他法律和会计定义，就其性质而言，资本是一种经济商品：
- 间接商品，因为它不是直接用于消费的（但是，因为它本身可以直接消费），作为中介，因为它介入其他商品的生产，所以“所有资本都是生产工具”。保护，或者仅仅是为了从中获得未来的收入；可以很好地转换，有时甚至在物理上，而且总是在经济上。从最后一种意义上讲，它是可以改变的，即使没有遭受任何物理改变，它也可以确保获得未来的服务或收入以换取立即的服务。
不论耐用与否，消费品不仅是可立即消费的商品，而且是在其提供的直接服务范围内立即消费的商品。从广义上讲，储备的耐久消费品成为资本。实际上，资本货物意味着在有时与之相关的实物生产过程中或与之密不可分的实物生产过程中存在固有的一段时间。
在人类的财富中，有一种人类可以增加价值的文化。该人在执行任何专业活动时所做出的贡献增加了改进，更大的赞赏和关注，这导致任何其他人，用户和/或自己的组织根据他们在系统中的思考，相信和做事的方式而受益。支持组织文化的价值观，信念，行动原则。它们描述了我们建议日常运作的方式，其中明确地提及了我们所相信的，而不是组织所相信的。
人需要自己的体力和精神能量来利用自己的财富，受图像中出现的许多其他因素的影响，但最重要的是通过他的活动，行为，他的社会和/或生产关系。
根据马克思主义理论的经济学家在对劳动价值论的某些陈述中，人类是价值或财富的创造者。直到90年代后，人们才知道自己可以投资自己以及这个资本产生者有多大。
当我们将人类转化为财富时，我们正在增加投资途径，尽管许多人仍然认为，通过这样做，这个人会成为挪用的对象或物质组成部分。
所有这些都衍生出一种新的财富观。赚取利润（世袭制），仅靠生产力（效率）或竞争力（分化）就不再足够了，但是价值的产生势在必行。价值问题比以往任何时候都更加限制财富本身。价值不再从单一的角度理解，而是意味着不同利益的相互作用。
知识的社会化应该是当前全球信息技术和通信革命的特征，而公司中所应用的知识社会化将有效地带来新的原理和革命性的管理方法，但是众所周知，事实并非如此。在我们的社会中，这是必经之路。马克思在谈到将一种技能和知识从一个工人传给另一个工人的必要性时，谈到了它，或者更好地理解了所有可能性。
知识必须得到应用，它必须转变为与本组织全球决策有关的创造力，创新，主动性，行动，以及行为和组织变革，以及信息和传播；知识不是自动的表现，因为理解不是表现。
（Belamic Alhama R.2005）告诉我们有关“人力资本”的问题，永远不可能只有知识或智力资源，而它们以市场价格进行估值就像将个人的性格简化为可测量的。
人力资本是目前获得增值的决定因素之一。当基于组织目标的实现来放置知识时，该价值将得到增强。人力资本在很大程度上取决于组织发展和利用知识的能力。
“知识具有巨大的价值，因为人类会从中创造出直接适用于信息使用和决策的新观念，新视野和新诠释”（Vendrell。S / f）
人力资本理论区分了两种可能的培训形式：普通培训，在教育系统中获得的培训。它的可转移性和从工人那里的购买说明了由后者资助的事实，因为它可以在整个劳动力市场上坚持下去。
就其本身而言，无论如何都不会阻止该公司支付愿意提高薪酬的公司的培训费用，这可能会导致该公司离开。为避免这种情况，活动的融资采取了更可靠的重新编号形式（比其边际生产率）。
专门培训：在生产力或服务部门内获得的培训，可使员工在公司内部发展自己的生产力，但在公司外部则几乎没有，甚至很少。在这种情况下，资金由公司和工人同时担保。在培训期间，工人获得的薪水低于他在公司外部应得的薪水。这种经验因其对特定培训的贡献而受到重视，但是在价值上仍保持优势，而没有培训的经济成本。
经济学家致力于理解资本，其中一些人更加注意到了做出梦想的决策在这方面的重要作用。这种“主观的”特征使他更接近心理学概念，而不是传统经济学。然而，重要的是认识到其未来的“省时”特性。
文化和知识的积累，过滤，处理，选择以及每个前一代。从一代传给下一代的“一揽子计划”就是“人力资本”（布拉斯，体育/女）
如果每一代人都必须从头开始发现对其有用的所有知识，那么它就只会是一小群无毛的猿猴。动物会从有限的知识中学习，他们可以在短短的生命中从经验中学到，以及从模仿物种其他成员观察到的行为中可能学到的知识很少。
资本的这种未知的维度仅被整合到经济理论中。许多人指示，在教育中可能有一项“投资”，类似于对具有过多信心的良好企业进行投资，有些人认为，接受更多的教育，更大的进步和更多的幸福，孤立地认为这是不正确的。
经济理论在人力资本结构中的应用可以阐明在教育问题上必须进行的讨论。著名的阿尔弗雷德·马歇尔（Alfred Marshall）在其《经济学原理》中指出：“最有价值的资本是对人类的投资”
对个人的投资，而不是人类的动物，才真正使他成为一个人。动物主人及其使用动物所追求的收入差异，以及用手工作并仅使用其“劳动力”打开沟渠或在港口移动糖袋的工人的工资，如果存在，它会很大。解释为什么有经验的电工为什么没有它能赚更多，而为什么神经外科医生比工业学士，秘书或受教育程度低的年轻人赚得多的原因，不只是“边际生产率的边际生产率”。工作（舒尔茨，TW 1960）。
简单地从事“工作”的人与拥有“人力资本”并将其与工作，当然还有实物资本相结合的人之间的收入差距变大的原因是人力资本的表现。投资”。在那里找到了“投资”教育和经验的理由。
如果与有用知识相关的商品对人们有价值，并且如果他们愿意在没有有价值的东西的情况下获取或获取商品，那么毫无疑问，市场会相互竞争以获取此类商品，并且在一定程度上其他竞争者提供这些信息，因此信息系统将更加有效，因为价格将包含价值判断-有关过程中每个参与者周围环境的效用和相对稀缺性的信息-其他有用的信息和知识疏散。
无论如何，问题不在于这些资产是否有价值和可取的资产，还是人们是否愿意为这些资产支付费用（投资于人力资本），而是分配系统。争议的不是有用知识的经济价值，而是社会决定知识的方式。在21世纪的这一时刻以及社会科学的发展，今天很容易得出结论，经济商品在经济体系而不是政治体系中得到更好的分配。没有人否认官僚体制能够奏效，事实证明，它没有像市场节约者那样有效。
是200多年前的亚当·史密斯（Adam-Smith）写道：“统治者试图通过史密斯先生的宽恕，指导个人如何使用其资本，包括人力资本的未知领域，不仅它会给自己带来最不必要的责任，但会赋予自己一种权威，即即使将其委托给任何议会或参议院也是不明智的；如此疯狂和推定的人所拥有的权力，在任何地方都不会像想象中的自己有能力行使这种危险那样危险。
人力资本具有相似的范围。它在社区中的扩展是广泛的，因为有用的知识是人产生的，所有人的需求，所有人的使用，所有人的重视，平等传播和交换的。人力资本是文化，文明，源源不断的有用知识，每个人都在寻求繁荣。有人力资本的人已经成为良好的资本，但它本身并不是资本。但是，人力资本市场中发生的事情无一例外地影响着所有人。
有权干预的人有权控制所有人及其繁荣，但更广泛地说，没有家庭，家庭，世代相传不受人力资本市场的影响。
知识被理解为在某种有形产品中结晶的复杂作品没有价值，也没有价格，因为作品没有价值。因此，当谈到我们现在所说的知识经济时，表达知识创造价值并将其纳入产品中会更准确，但是知识本身没有价值。因此，讨论的重点是当销售的产品是知识时。
事实证明，在谈判知识时，作为商品出售的产品就是知识，这里的知识显示为最终产品（专利），这样，知识产品的销售就是一种商品，并且该产品具有价值，以及由于复杂工作而产生的价格。从主要经济思想流派的演变来研究最新技术水平，使我们能够通过在不同构架时期发生的主要事件来分析工作价值理论的发展，并获得提供一定水平的成果。从概念上看发展经济科学的教学和方法论要考虑并综合和归纳并推论在整个历史过程中以逻辑和连贯的方式呈现的著名专家的标准。
参考书目：
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重商主义：16和17世纪的经济学家的统称。他们根据当时和所在国家（葡萄牙，法国和英国）所面临的问题，给予了不同的社会食谱。
威廉·佩蒂（William Petty）：英国经济学家，政治家和医师。他于1623年出生于汉普郡，并于1687年在伦敦去世。他发明了“政治算术”一词。主要作品：《政治算术》（1690年），《动词智人》（1691年），《与金钱有关的量子图》（1695年）。
弗朗西斯科·奎斯奈（Francisco Quesnay，1694-1774年）被马克思认为是“政治经济学的真正之父”。他发表了题为“百科全书”，“农场”和“种子”的文章。
亚当·斯密（Adam Smith）：他于1723年6月5日出生在苏格兰。他是经济学家和哲学家。被认为是经济之父，是第一位古典经济学家。他的杰作：《国家财富》（1776年）。他于1790年7月17日在爱丁堡去世。
大卫·里卡多（David Ricardo）：英国经济学家，1772年生于伦敦。他的主要著作被翻译成法语，并于1817年出版：《政治经济学和税收原理》。他于1823年去世，去世时他从事的工作是《论国家银行的最佳宪法》。
6 Leonardo Sismondi de Sismondi：（1773-1842）他出生于Zuiza。他在1803年出版了《商业财富》，并在1819年撰写了《政治经济学的新原理》。
7让·巴蒂斯特（Jean Baptiste）说：（1767-1832）法国经济学家。他以成为首位打破经典传统的经济学家而著称。
8约翰·斯图尔特·米尔（1806-1873）：他最杰出的作品是《功利主义》，尤其是《逻辑》。
9马克思。第三节“绝对剩余价值的生产”。第五章：“工作过程和评估过程。在ob。引自1973年，第I卷，第pp。139-159。
10 Francisco Zamora。《经济理论专论》。古巴：《社会科学社论》，1959年，第1页。802.在分析经典著作中的主要经济问题时，他采用了非马克思主义的方法，然而，在他的研究中，他以可接受的客观性揭露了马克思主义理论本身及其与之前的古典经济学家的联系。
11马克思·卡洛斯（Marx Carlos），《资本大典》第一页。社论Ciencias Sociales。古巴图书学院。哈巴巴1973年。
12舒尔茨：1864-1920年的德国经济学家，以其官僚模式理论而闻名。
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