一门科学研究的每个事实都具有与其起源，实质和表达相关的特定关系，这些关系或形式可以显示出来。当形成或继承世俗现象的逻辑关系，即诗，条件，on mesmo出现在世俗群体中，产生不断的转换。相对于sãotambém，就像raz es一样，ou os“porquês”给出了会计现象的存在，产生和影响。了解崇高的征服那些日子的可数计数或世袭现象的程序，规模，性质。会计的文化挑战不是简单的书写技巧和信息的产生，而是在寻找其对象的原因和关系。如图所示，出于某种原因或解释，存在一个世袭事实，这是通过研究我们所建立的相同关系，调查，就其性质，规模和程序而言，它构成了现代会计研究主题，是现代会计哲学新世袭主义学说的提案。
1.寻找可数的物体，征服人类的思想
因此，人类思想的征服将始终引起个人和社会重要性的深刻转变。思维的最初转变，特别是个人的转变，与如何思考，学习，理解他所研究的事物有关；精神的第二次转变，即那些集体，他们是社会主义者，因为它们会在整个社会中引起变态。
您始终通过赋予人类思想两种作用来征服人类的思想，首先，它将是非个体的，或者其次，它将是所有这些变革所赖以生存的社会，并与人类的卓越发展，换句话说，与科学有关。
Quando o Italiano Vincenzo Masi（阿普德-维亚纳1971年），《二十世纪初的圣斗士》，被誉为“破坏性”，至于patrimôniodas aziendas的改造，伟大的iriam ocorrs改造了不可数的宇宙，两者都在社会影响力，同样的构想将不得不提供或发行或花费两年。
最近的征服和实际会计业绩，即区别记录和演示的技术，作为学习或继承的一种方式。 Umacoisaé是一种特殊的著作，conracimento contable是conceciito mais abrangente。就写作而言，它是历史记忆，发生的事件或为了解释这些事件而进行的可数调解的一种功能，我认为这是证明和促进继承效率的一种角度和措施。
因此，或者马西的思想（1968年）倾向于研究世袭动力学现象，这是因为，不是研究的对象，它不是数字和分母数字，而是它们所代表的现象。或传承现象或将您算作两个研究的中心。信息只是一种工具，因此可以针对此对象进行检查或确认。
或在物理学中也是如此。当他研究物质时，他研究了导致他或她运动的现象，而不是简单地以表达物质的方式。内斯特认为，伊萨克·牛顿（Issac Newton，1642-1727）提出了自己的观点，也提出了万有引力理论。牛顿的研究仍然可以解决这些问题，因为我们将集中努力证实两种现象及其明显形式。
我们研究了会计，商品买卖现象，两个财务要素的存货，流通，周转现象，贷记停止，股本抵销，生产，资本偏离，财务应用，资产回报，资本化，收入和资金流出，比例，繁荣等许多方面。所有现象都是静态和动态遗产的一部分，只能由我们的学科研究。
欧拉（Outra）征服了马西（Masi）要求开展对世袭现象的研究，这在我们的学科中是必不可少的，这将是杜特里娜（Doutrina Neopatrimonialista decriaçãodo Doutor）安东尼奥·洛佩斯·德·萨（Antonio Lopes deSá，1992年），他的理论要强大，因为面对时间的转变，以准备意大利科学家的理想。
新世袭主义的研究中心在于我们的对象ou seja的论文，而不是世袭现象。塔曼哈被认为是研究的对象，或者说新祖宗制更倾向于爱essência，而不是形式，尽管他从未忽略过最后一个条件。
对会计的专门研究，以这种方式优先考虑其对象的事件，以产生有关其性质，形成，过程，解释的解释，以了解这种现象存在和发生的原因和条件，以及发生什么情况。可能是由您明示或各种组成部分引起的，或者是引起非继承权及其与继承权健康的关系。
会计不允许对发射类型，注册方法，拥有的信息和帐户对账单进行更多的排他性研究。Não; 这是我们的构想的一部分，但是要考虑到这一超越。信息通报（2001），这是我们历史的一部分。浏览到会计，这不是conhecimento哲学的舞台。
贾（Já）进入阶段，在此基础或可数的基础是经验和观察。与可数机制相关的某些会计存在的内在原因。由于我们的目的与我们的对象是相同的原因，所以这种关系形成了研究的这种“零星”：或遗产现象。
2-革命纪念馆
对于天文学，哲学，工程学，医学，历史，物理学，社会学，化学，生物学，只有我们力图解释为积极精神的科学，以及形成的关系或它们的研究现象。所有高等科学都研究或研究它们的现象，以及所形成的关系。
伽利略（1564-1642）而不是17世纪的所有善意人士都在寻找某种现象的关系，或者说它是如何形成，如何形成，以何种形式，在什么环境下，它将是什么或它将达到什么目的，对您的重要性等 另一方面，两位科学家正在寻找关于特定现象的理论依据，而这些理论不依赖于任何预见性。
Tambémum pouco在Galilei或科学家Maquiavel（1531年）之前作了解释，他解释说是构成政治政权的作品，称他为“ O prince”。他捍卫自己，统治，统治或权力的方式。
Na社会学或德国科学家Norberto Elias（1897-1990）因其一项名作“ Die Gesellschaft der individuen”而获得了各种文学奖，其中包括欧洲文学奖（由欧洲名著阿马尔菲（Europe）获得），分类讨论他或个人与他所生活的社会之间的社会关系；正如我应该指出的那样，根据他的工作的某些部分，他声称没有个人与社会有任何关系，这是相互的真理（Apud-Nepomuceno 2005）：
“个人与社会之间的关系是一件独特的事……而且，其结构也不只是不同音符之间的关系。在家给自己一些东西。在这里，我们称您的结构不是孤立的石头的结构，而是与建造的不同石头有关……”
这就是德国大师的概念：没有社会现象，它暗示或与个人社会有关；进行高级和高级学习时，要做好个人的社会交往，准备工作。不，巴西没有命名科学方法论，例如Luckesi，Barreto，Cosma，Baptista（1989，p.71），并指出科学的目标与它的形式或现象无关，它是研究的对象：
“ Assim sendo或科学证据”旨在通过相信并在组件之间建立逻辑联系和理解来阐明宇宙的实际发生，从而使人们理解“世界”。从对两个骰子的描述性识别开始，通过验证如何将每种事物，每种现象赋予我们，并从其轮廓和构成要素中实现其可理解性，从而对现实有了理解。
但是什么是真实的呢？它们为什么存在？你的目的是什么？你的利润是多少？它们如何处理？你好吗？读者应该看到的Sãoperguntas normais正在展开，但是我将尝试在接下来的段落中慢慢解释所有perguntas。
正如条件一样，我们组成了自己，决定其起源，程序，性质，尺寸，效果和其他主要特征。Nasrelaçõesé是我们解释它们形成的现象pois et nestas。
相对的诗句可以被认为是“疯子”，它产生了现象。Ou seja与sfação的种族辩护理由相对应，这是raciocíniouma gnose的基础，因为我们在任何地方和任何时间使用通用abrangência来“理解”事件的性质，规模和过程的“原因”。
因此，与现象形成能力的理性调节因素有关，这些是人类推理产生的认知结构，当这种推理在较高的水平上以一种真实而有组织的方式实现确定时，就可以允许assim或aperfeiçoamentoda alma de um conhecimento ，最终导致特权越来越多，或者被赋予了essênciasdo seu对象。
所有科学都有决定您现象的关系。因此，这是人类最高思想结构的产物，这是一种粗俗的科学推测，它无法通过精神理解来组织和确定事物的特定对象的相同原因或研究和解释的原因。
3.或遗产现象及其逻辑关系
正如我们所看到的，所有的科学都与它们的现象有关或产生这种现象的原因，等等，我们正在研究它们为何存在以及发生什么的“原因”。这种关系负责两种现象的性质，大小和环境。圣保罗（São，pois），um verdadeiro conhecimento的基本特征，如先驱Comte（1798-1857），abordou em seu positivismo（Apud-Aranha，Martins，1993，第116页）：
“坚信而不是积极的状态或人的精神……放弃……是造成两种现象的内在原因，只担心发现，由于或借助综合的推理和观察方法而产生的有效规律，即它们之间的关系是不变的和相似性。为了解释两只猫，减少到六只热水瓶的原因，从现在开始，它总结了各种现象之间建立的联盟……”（O negritoénosso）
对孔德来说，正如他解释了学科所客观化的两种现象一样，它们将以理性的原因（例如，以一种自己的方式解释这种现实事件的方式）被一门高等科学所束缚；具有绝对自治权的主义者阿列姆（Além）试图出场或发表远见，得出这样的结论，即凡尔赛德·埃文达（déverdadeiro conhecimento estuda）散布为``具有相似性的不变''（relaçõesinvariáveisdesucessãoe similitude）。
就像解释一门高级科学，科学，实证主义和哲学科学一样，它寻求其现象之间的关系以获取其理由（作为其自身存在的基础）作为一种认知学科。这样的征服只能由杜特里纳人来完成，他可以解释这些方面，这就是所谓的新世袭主义，从哲学上讲，需要提交，更改或命名为“新世袭主义”，以“哲学新世袭主义”命名。
因此，通过会计研究了两种现象之间的关系，对我们的研究，高级研究和高级研究的形式进行了说明。在您对自己所形成的关系进行深入的探究时，会充分地解释或详细解释会计：同一物体的本质，尺寸和环境，满足世袭需要的监护人，社会主义者，因此，人类。
作为相关的两个世袭现象基本上只有三个：
- 如essenciais =实际上构成了essênciade nosso conhecimento的那些；它们主要由需求，目的，手段和功能的子报告组成。这种关系关系到我们研究的实质：作为维数=明确表示两种世袭现象的单位，即测量或现象。它们实际上是由原因，结果，质量，数量，时间和空间的子关系构成的。这就是我们正在研究或达到的关系，即遗产现象。 São在duassub-relações之间划分：内生ea外生。有了这种关系，猫就会产生这些条件和环境。
因此，这些关系我们所产生和获得的或高级的会计推理，都是关于世袭现象的。或大自然，表情和环境中的事件。自然界的本质; 或表示或相同的尺寸；什么或起源于环境。
或同时形成的继承物possui uma essencialidade，uma Dimensionidade和e umaviralalidade，这是我们认为的原因。以下各段。
4.逻辑逻辑
正如essênciasde nosso所反对的那样，对nossos研究的实质，对nossofenômeno的本质，对nossaciência的灵魂的反对，都处于本质的逻辑关系中。世袭现象，或世袭现象，其目的，产物或作用的产生；这种关系不会像其他关系那样贬低他人，因为这表明了我们阐明的深刻原因。
现象的性质始终是任何科学的主题。会计基本逻辑关系更详细地处理了遗产现象。
内斯特（Neste）直言，萨（Sá）（1992）制作了“ Teoria Geral do ConhecimentoContábil”，这是我们研究的主要主题。 Ou seja，nãoépolítica，nãoéainformationação，这是我们原因的基础，就像在17和18世纪那样。我简直不敢相信。或确实是诺萨·拉桑（nossarazão）起源的世袭现象，因此必须对其特点进行深刻反思。
从Homem的两个祖先阶段开始，就没有节奏的本质：类人，家庭（过去曾产生人类）是其较低形式的“智人”。或者说，你总是对自己的生存有一种基本的情感，这就是所谓的必要性。因此，由于世袭现象的原始渊源和后代或后代，在节拍时期，它浮现了一些20世纪末的非最终屈服，例如可再生性，可再生性。
必需品始终具有由人的大脑和精神结构所强调的确定的身体，栓子，nem semper或fosse。因此，连同其必要性一起，存在最终目的。作为达到合理目的的节奏，合并了ficou。Ou seja（或称homem）通过合理而具体的目标进行组织，因此必然伴随着必然性的出现。
由于它是作为特定目的存在的，或者为了满足这一需求而实现的，所以它曾经是或曾经是。这样的要素可以是物质的，也可以是物质的，但它是一种类型，或者是属于社会组织或个人的一种财富。在实现的最后，应使用基本对象。
出现或损坏时，将其使用，移动，生产assim，um effeito和确定的产品。或传承世袭的手段，或使用其能满足人类特定目标的需求的天神；这是什么时候发生的或有效的？
因此，逻辑上的基本关系处理的是世袭现象，这是由于特定目的的需要而产生的，即媒介的创造者，该媒介传递提出的功能或动作来满足整个过程的原始需求。Nestasvariáveis是Nestas的子关系，它的发生和发生都是致命的，并因此导致相关的财富和方位转换。
São，pois，基本逻辑关系的元素：
- 必需品-阿尔及利亚的历史遗产-最终目标-或理性目标赋予必需品。亲子-é或遗产元素遗产-Éoexercíciodo元素遗产
因此，有很多，有一些世袭的事件，请：
- 随着需求的产生和发生现象的出现，我们将以最小的手段满足您对产品的重要性和对现象的作用。
何时发挥作用满足必要性，我们就有一种我们称为效率的状态。伯爵夫人的毛发研究算是一种有效的世袭健康状况。您可以测量以下数学表达式的效率：
（Np®Fi）«（M®Fp）º（Fp®Np= 0）= Ea Eaº
（Np = 0）
Ou seja是必需品（Np）必需品（Fi），它将与遗产财产（M）的产生有关，后者将产生功能（Fp），并且在满足要求时，必须生产产品（produzentão），以达到效率（Ea）。因此，效率以及相对于世袭必需品的相同满意度（Np = 0）。
或者说遗产有各种各样的需求。有必要付出代价，产生积极的成果，保持平衡，保持可持续，生存，成长，避免浪费，保护悬崖，以人为本的协作，流通，与他人的协作。社交等
同时，有需求，有终点；ou seja还有一个目的是付出，产生成果，保持平衡，生存，成长，避免浪费，保护悬崖，作为人类合作，为社会做贡献，等等
从具有不同目的的需求中产生的方法也多种多样：它们是数字，它们是出售的，它们是储备的，它们的储备，其重整资金，其配方或社会资本，其收入，品牌和专利，财务申请等
这些功能以不同的类型列出。Sãomovimentos带来财富。对于流动性，盈利性，稳定性，经济性，弹性，生产力，无敌性，社会性，发电厂具有会计能力。
当它满足需求而工作时，就有效率，反之亦然，我们担心效率低下，因此，它可能存在，流动性效率，稳定效率，经济效率，效率效率，效率效率，无敌效率，社交效率及其效率低下。
Nestavisão，我们担心系统化的组织。鉴于具有特定需求，目的，特定和确定的手段并具有可数的会计利益的两个职能系统（见图1）：
图1：法尼奥宗主教大教堂
在本质的逻辑关系中，除了遗产的理论视野和方向，实践和目标之外。世袭现象作为必然出现，并最终确定下来，产生世袭财产，传递功能，当满足所有这些基本的，现象的，基本的过程的需要时，效率的产生者，世袭功能系统。
razãoessencial，nosso conhecimento是pois，nestarazão。相关的本质涉及研究对象的实质。我们发现或没有足够的理解，这不是我们作为调查中心的世袭现象。这就是我们优越文化的本质。在对现象遗产对象恩博拉的论述的解释中，可以从根本上和集中地找到诺索·康塞西门托的科学秘诀。我们现在试图弄清我们的理性推测，但现在我们未能做到其合理性。
5.维度逻辑关系
外部原因对可数现象和被认为是维数的那个范围具有固有的惰性。或潜在的继承物，可能是possui umaexpressão。尺寸é，pois，此表达式，或作用域。这种关系在某种程度上影响事件的开始或其他。
这样的关系是六维，ou seja，possuiabrangência的六个面孔。或作为来源，产品，种类，货币和数学量，时间和空间的世袭现象。欧塞雅（Ou seja），关于世袭现象的维度，possui，uma causa，uma effeito，uma qualidade，umaquantidade，uma spaceidade和umatemparidade。
或者是一种族裔现象，它是gerou或mesmo em表达的来源，数学和功能原因。所有来源都支持um effeito。因为一个产品将存在而产生；这样的产品是效果。由于您与管理重复项目的科学原理不同，因此您必须计算示威次数。该原理也适用于其他科学，包括自然界。
还有一个物种具有规模或世袭现象；这种物种在财富上是实质性的，而在财富方面却是相反的；我们称此为“准”。任何事件都不是世袭possui uma qualidade。通过出售商品，使用资金，通过在制品加工中的机器，保管，发誓或应收信贷，只有两种质量的财富。
现象的每种质量都会导致一定数量或其他数量的数量。例如，贷款的价值为10,000.00美元，两种成品的价值为20,000.00美元，以天为单位的价值为8,000.00美元，这些值仅与两种财产现象的质量无关。尽管如此，实物量还是表示或世袭的现象，例如，成品，1000台机器，2台机器，20个贷方，10张要清算的期票，也表示会计对象的量化范围。
无论财富发生了什么，它都会随时随地发生变化，即世俗化，在遗产现象的另一个维度，即pois，este，possui umaduração中，没有节奏。或独立时间给予经验。每个世袭现象都是对称地，按时间顺序地，或者随机地，同时地随时间推移发生的。
他们都没有时间。因此，另一个子关系是临时的。
这是一种不会很快发生的现象，它的速度和速度都是很慢的，它也必须发生的时间不能太长。存在Oespaçoéonde tudo。或独立的空间给人经验。空间是它所在的维数“地方”或一种遗产现象，是可数对象的另一个维数。
因此，要表达出显着的世袭，逻辑，可数和六维的世俗组织，就必须具有六个面：
- 原因-现象的起源影响-事件的产物-质量-现象的实质-金额-月的值或单位-时间-事件的时间-事件发生的地点
或维数推理具有这六个特征，即您必须尝试表达的所有信息，现象或已发生的事件，pos sem em seu teor，uma causa，um effeito，uma qualidade，uma tempo e umespaço。这些只是阿济恩达斯世袭事件范围的缩影。
会计信息在处理两次发行和登记以及处理诸如遗产余额，结果余额等指示性信息时，都反映了世袭现象的这种六维性。
我不想说，我们正在使用会计信息作为对象。
Não。我们只想说这是一个揭示和阐明遗产现象的六维性的工具。信息是我们原因的一部分，但事实并非如此。
以理论和崇高的方式，即新世袭主义对待会计，正是在这里我们学科的伟大科学家将与我们的科学信息或对象争执不休，因为他们面对的是诺萨侏儒技术。表达关系的原因或世袭现象。
新世袭的道特里娜主义者欧塞娅（Ou seja），在她发展起来的思维和教学方式之外，超越了“图示哲学”，作为财富的对象或事件，或现象学的，连续的遗产对象进行研究，甚至没有突出其范围。条件关系给出其形成。
遗产现象的维度也是我们的原因之一。
基本原理不是简单地以信息的形式，不是注册的计算，注册的方式或方法，折旧的计算方法，而不是税率限定符的计算； ou演示是如何产生的； e quais leis负责这项政策； nãoéisso aessênciade nosso conhecimento;作为科学的灵魂，doutrina作为治理会计的政策并未遭到破坏。或纯粹的专心致志，它所掌握的信息并不比官僚机构少得多。最好的理由是，没有考虑该学科中所考虑的任何政治，官僚主义，形式，任何粗俗的东西。
通过考虑遗产现象的尺寸关系及其相对于该现象的起源，其产品，其种类，其大小，时间和空间的关系。欧塞雅，遗产现象的根源是什么？你的目的是什么？想要确保自己的品质？有多少现象？什么时候发生的？Em在什么地方？由于这个原因，您的要求。
因此，一个原因给出了相对于现象的物理和形而上学范围的尺寸逻辑。知道或产生什么，是什么东西，什么东西，是什么，多少，什么时候，什么空间的遗物。São表达了umaabrangênciadeste mesmo fato；它或其范围。
否则，原因必须是虚假的，因为它会在信息的出现或表达中造成错误或后果。正如他所要求的那样，他解释，理解和分析了事实的层面，他对自己独特，务实，自己的作品，两只简单的动物或不合理的计算机不满意。
6.与环境逻辑的关系
我们非常有兴趣知道导致现象的环境是什么。实际上，在两个环境中引起这些世袭现象pois的环境，其程序，起源都包含在这些相同的对象中。没有任何一种气氛可以处理我们的理性的另一个方面，这个方面很多时候是阿森达人意志和指导力量的来源。
或者您的环境是什么？圣地或西班牙，其中包含有组织的财富。有一种环境会产生和控制世袭现象，还有另一种环境会与财富互动，但会产生超passam或行政控制的动物，例如在人类智力和管理能力方面。
因此，两种现象仅与环境有关。这样的环境最终变得很丰富。但是，或遗产会在所有环境中产生影响。作为世袭制和社会客体，世袭现象只是社会性的。有各种各样的环境问题也支持我们的推理或可数对象。
除了存在会产生或引起各种影响的外部生物（而不是内部生物）之外，几乎没有一种生物会不允许内部机制，我说这要尊重其结构，功能，健康和病理状况。任何存在的生物，例如细胞，植物，动物，物质结构的任何生物，都会受到其他外部生物的影响。
正是这一方面，这一思路，使研究或人类有机体，科学家和生理学家巴甫洛夫（1849-1936）被发现并证实，作为外部影响，它在生物体内产生了反射。因此，一个合格的机构将是两种环境之间条件的结果，尽管当时有这样的科学家受到批评，但只是心理学家，我们还是要回答他的研究参数-生理学家的头发-但不会阻止这种批评因其重要的拆弹手而获得1904年甘哈尔奖或诺贝尔奖。
帕夫洛夫（Pavlov，1972，第28页）认为，“一个确定的外部现象会影响某些变异而不是机体”，他对外部环境的关系保持透明，根据这位著名作者的说法，这是由于各种条件和不能反射内部生物。以同样的方式，这种情况以家传生物发生。
或快乐的弗朗西斯科·德奥里亚教授（Apud-Franco 1973）说，或遗产将是受病理和博阿苏德（boasaúde）约束的“活生物”，其行为出于功能目的而被挤压，因此该生物中将存在“尸体”我们一直都在基地。
或意大利作家乔凡尼·罗西（Giovanni Rossi，1997年生于阿普德）将他的一部作品专门用于处理世袭财产，这种作品被称为“经济行政实体”，强调了这种认同感。
因此，从逻辑上说，作为一种真实的或世袭的“有机体”，而不是其器官，功能和特定目的的集合，有可能影响两个环境。环境本质是遗产现象的逻辑关系。在培训人员方面，决定性的，重要的和必不可少的环境，在他们的推理和理解中，不予考虑。在可数的基础上，您永远无法应付自己的形式逻辑过程，在您所计数的两种现象的概念上，这些条件是对我们学科的原子研究的补充。
- 内生环境外生环境
所有这些环境构成了遗产现象的过程。
或者，如果有一个性质和一个维度，但是由于训练和范围的条件，环境的内容就存在了。因此，这种重要关系的内部和外部条件就是遗产现象的产生。
内生环境或指或内部产生方位角。Azienda作为一个社会细胞，产生了世袭现象。我们计算出的主要内部父亲，只有那些沉重，有管理能力的父亲，以及受财富的内在本质支配的父亲（这意味着在一段时间内或在时间上丧失了有用的价值）。
作为财富管理机构的政府，病原体，两个财富所有者，行政控制的发起人，企业运营的组织，计划，决策和合理化，以及您计算的对象来源。永远由同一个管理政府引起的非世袭猫。行政管理是遗产现象的内生环境性质的一部分。
Porém是与尚未从事工作的人有关的人的痛苦，它也负责您所拥有的两种现象的程序和管理。从事人力劳动，或影响或履行世袭的人际关系，以melhora为绷带包扎公司的商业文化，避免或浪费的tarefas理念，或职能转化为组织，通讯或资本的利润丰厚知识分子作为动态的事业为服务质量，家庭或经济增长提供了财富，社会利益，只有两位父亲与具有关系作为产品和方位活动的人合作，这样，就产生了两种遗产现象。
还有行政和人的命运，也有其自身性质和遗产的命运。大自然赋予了环境丰富的联系，从而影响了两个组成要素的功能，例如贾迪·维亚纳（Jádizia Viana）（1971）。这种影响可以增加或减少或增加继承权。折旧，摊销，夸大，资产损失，储备，重估的现象或多或少地改变了阿兹台克人遗产的元素。
在环境的这些内生条件之后，相对于管理，人为原因和遗产的内在本质，基本上存在外生的痛苦。这样的超passam破坏者，以人类的感知和生产，多次成为内在财富的更多影响。
或外在环境以及围绕着Azienda的环境。破坏财富的社会经济。同样，在两种财富现象的产生中，属于外生环境的原因更为重要。或在许多情况下的环境外部环境，或无法控制的方位内部，在这种情况下，有时又超出了与您需要的内容相关的范围。
您所设置的各种外来痛苦：作为市场条件，协约，夸脱，垄断，寡头，寡头，黑手党，气候，自然事故，地理位置，环境破坏，洪灾，地震，海啸，核爆炸，战争，经济封锁，通货膨胀，通货紧缩，经济，朝贡体系，法郎税，文化，宗教，社会动荡，希腊，地方状况等。所有这些痛苦激起或影响了世袭现象。
穆伊塔斯（Vuitas）凝视着乌塞贾（Ou seja），如果没有内在的和谐环境，而不是外在的和谐环境带来财富，那么它最终将占上风。内部管理机构可以控制环境破坏吗？还是人类可以控制一系列贪婪和沉思？还是内部控制能主导引起战争或局势的社会动荡？否则，对于阿兹达琴会发生什么，最终产生，不影响您的室内，这些影响，由于最突出的原因，很难控制自己。
我们假设某个政治政府植入日期。这足以产生大量的遗产现象，这些遗产现象与您所计算的信息产生方式有关，影响到行政决策和遗产性质。Portanto或独裁政权将产生与成本，配方，收入，投资和融资相关的资金，从而改变和改变世袭财产。
政府植入新税就足够了，这样，同一现象就会在公司内部产生，成本，销售，流通，利润，流动性，资产结构和活力的变化。或者向外部环境致敬，最终在Azienda内产生，转化，这些转化是由Azienda代理提供的。
有一些环境现象超乎商店内部，这是：管理控制。例如，在农村公司中可能有行政管理部门，没有竞争，没有速度，可能有自然灾害，来自冰雹林，这完全破坏了种植园。我们担心一个事件来自外来的世袭环境，它独立于环境的内生力量的管理角色，逃避阿斯密。
在这些情况下，将有许多源自外部环境的遗产现象，超出了内部环境。因此，每一个世袭现象都源于阿齐恩达人的管理和内在疲劳，在许多情况下，它仅受外部疲劳的影响，而外部疲劳本身就是如此。
我们可以列出很多猫，但是它们可以逃避本文的两个限制，全部都是。此外，值得注意的是，这不仅是遗产现象的基本原理，它不仅限于其实质和规模，还包括环境程序和衍生手段。
要分析或继承遗产，仅观察现象本身及其规模是不够的，还必须对其进行分析或定位，或者对格鲁或物体引起的环境或效率或效率状态进行分析。研究遗产现象的咨询公司，在得出结论时，可能是决定性的，即特定或特定的国家会带来财富，并且是由内生或外生环境条件产生的。
存在于我们先知的所谓哲学时代的新世袭主义现代会计学的范围，并没有成功地逃避环境关系的问题，例如在我们进行世袭现象的地方。È在两个房间内包含或可数的物体。从我们学科的整体观点来看，必须包括相对于社会细胞和经济有机体而言的遗产环境。
作为环境逻辑关系，它翻译了现象发生的地方，这是我们研究和理解的一部分。这样，就有两种世袭现象，无法对要创建的环境修改其任何程序，等等。记账的理由没有超过这种条件。
7.新研究计数
作为一门科学，它以存在和思考为基础，以态度为基础，因此将隐藏其真正的卓越品质。毕竟，它仍然基于两种遗产现象出现的关系或原因。会计的积极精神并不能帮助我在经验中更多地依赖主观主义，但这并不是纯粹的目的：世袭事实。
至于您有关遗产现象的信息，不能将其更多地视为我们的怀抱对象，而应将其视为具有代表性或相同的工具。几乎没有证据或现象。令人遗憾的科学愿望是，人们以满意的态度寻求或真正研究其研究对象之间的关系。并且不要提交您的正式描述性陈述。
会计基础不允许对报告和注册技术进行任何推测。 Não。上层的占卜学运动为我们提供了会计依据，我们的后两个圈子可以得出各种教义：o Masi的世袭制，因此，就是Lopes deSá的新世袭制，它实质上研究了形式或世袭现象的关系。 。
由于会计的原因，我与建立的关系或它的对象没有更多的联系。还是我现在数不清，又不同又深刻。必然发生的，有确定目的的理由而产生的世俗，现象或世袭现象，产生了不同的手段，它们利用一般运动来满足或将要产生的相同的必然性，所有这些都具有因果，结果，质量，在围绕财富和我们称为Azienda的社会单元的两个环境中进行量化分析，即节奏西班牙文。
Ou seja，即世袭现象，没有比世袭现象的成果更重要的。出于这些原因，会计的理由必须是构成其目的的本质，范围和环境，作为其原因或出现的目的。
从没有进行过一次新的研究，它将研究重点集中在对遗产现象的理解上，自科菲（Coffy，1836）宣称这些真理以来的精神主义者。Sãonasrelaçõesdos现象，我们必须以nossarazão为基础，因为这些são是我们形成记忆的razões。这种新世袭主义和进化论的征服与我们一直生活在会计中的文化和哲学时代有关。
8.结论
每门更高层次的科学都试图将研究集中在其研究对象的本质上，即我们的调查现象，这些现象仅是由关系或各种原因产生的，并且对于理解他们的理解是必不可少的。
可计数的ciência并非阳性和上等水平，它不允许在其调查对象上或在其调查对象上吸入细菌和雌蕊，但它是具有证据或对它认为或其现象的关系的研究或研究的油，构成其本身的原因或原因，pois，sua natureza，expressãoeProcedência。
由于这两种现象与认知工具有关，这使我们能够进行推理，所以我并没有理解它在环境中产生的实质性实质，即它的维度。进行会计核算的积极性或优越性的原因和相关条件。
参考书目
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