自1994年6月24日以来，它在潘帕加莱拉斯国家保护区举行庆祝活动-恰好与“农民日”（著名的“ Fiesta del Chaccu”）（在盖丘亚语中意为“捕捞骆驼”）一起，社区成员，游客和当局。
这是一个美丽而具有代表性的传统，其起源可以追溯到古代秘鲁人的时代，在那个时代，人们被召唤为纪念神灵给予的保护而使该土地永存。
纪念Pedro Cieza deLeón，BernabéCobo，Garcilaso de la Vega等人的纪事中记载了对千禧年文化意义的纪念。到目前为止，还没有人能从如此大的种群中看到如此丰富的信息，其中包括来自软体动物和野生动物，它们能够协调当地居民保护物种和环境的目标。这项活动使原住民见面并形成了巨大的牧群骆驼围墙，直到他们因剪羊毛而被弯腰，随后为皇室及其后代精心制作衣服。
括号中与“ ayllu”有关的注释。
根据一位杰出的历史学家，学者和作家路易斯·爱德华多·瓦尔卡塞尔·维斯卡拉（Luis EduardoValcárcelVizcarra）在他的文章“秘鲁的土著社区”中的引用，该文章出现在秘鲁土著地区（1953年）：相反，该国是促进该国发展的最有效手段之一，因为在诸如委内瑞拉，波多黎各，巴西等开展社会改善项目的其他国家，该国往往人为地形成生产者社区。幸运的是，秘鲁自古以来就拥有它们，它们的活力和新鲜度预示着将使子孙后代惊奇的发展”。
Vicuña是南美祖先令人钦佩的指数，受到我们的祖先赞赏。它是安第斯宇宙的祖先雕像，以其珍贵而细腻的纤维而倍受赞誉，顺便说一下，在欧洲市场上，每米织物的售价为2500美元。这个重要的野生属仍在等待成为确保农民部门经济和社会福祉的替代方法。
历史
让我们回顾一下灭绝成功救援阶段的幕后历史。当英国专家伊恩·格里姆伍德到达秘鲁时-人口处于最低的速度-报告说存在近5,000个标本，其中有1,000个在潘帕加勒拉斯地区（Lucanas，Ayacucho）。这个原因促使国家公园和国家公园委员会（Parnaz）主席费利佩·贝纳维德斯·巴雷达（Felipe Benavides Barreda）进行经济和技术合作谈判，以实施这头骆驼的第一个自然保护区：潘帕加莱拉斯国家保护区（1967年）。 。
在将近二十年的时间里，德意志联邦共和国一直在提供有效援助以拯救该物种，以使用其羊毛。有可能进行有利的普查，使政府更容易在《濒危野生动植物种国际贸易公约》第六届年会上作介绍。-1987年在加拿大制造。-代表《Vicuña公约》（阿根廷，玻利维亚，智利，厄瓜多尔和秘鲁）的会员订购“从活体动物的剪切”制造服装，并注册了“Vicuñandes”品牌-秘鲁”。
毫不犹豫地，新的前景时代开始了。
这项授权得到了全球科学和环境组织的一致批准，并得到了全球科学和环境组织的一致好评，预计将让位于社区，国家私营公司和国家之间的共享与和解参与过程。最后一位负责织物的商业化。不幸的是，正如费利佩警告的那样，“许多伟大的保护主义事业早晚都变成了国际斗争，进入了令人失望的领域。”
从1991年开始，这种方法就被扭曲了，以确保其使用。颁布了错误，de昧和不负责任的法律规定，赋予农民使用权和使用权。尤其是，被拆迁的城市计划被取消。因此，迄今为止实现的经济效用与致力于保护，管理和开发的社会行为者的要求不一致。
野豌豆缺乏指导其命运的坚实的能力机构框架。
至关重要的是，首都轻浮，粗暴和冷漠的官僚机构必须解释农村协会的感受，阐明他们的要求并为他们的全部愿望而努力。现在是时候开始必要的转型，着眼于将骆马纳纳入可持续发展议程。
另一方面，我们必须面对他们在我们遥远的山区偷猎的非常严重的后果。
与警察，边防人员建立协调系统，制定严格的法律秩序并在司法实例中实施培训计划非常方便。必须加强社区的自治和管理能力，以提供培训和渠道筹资，以帮助面对这一毫无疑问的影响。
我的声援是对古老庄园的村民，现代农民和不费吹灰之力奋力提升社会正义的土地所有者的敬意。我真诚的坚持，因为他们也给我们提供了明确的承诺，信念和毅力的榜样。
在这方面，我很高兴分享路易斯·爱德华多在他的著作《农民的问题》（埃尔·科默西奥，1955年6月24日）中所说的话。
“在这个印度日，所有不育的抒情主义都必须消失：它的问题是整个农民的问题，这只能根据科学和最精湛的技术来解决。国家良心是建立在我们农民的巨大价值上的，农民由600万以上的农民组成，他们的生产和消费量远远超过今天，为该国的全面发展和其独立的经济独立作出了贡献。”
除了激烈的争论，未实现的幻想和合理的未满足的期望，骆马藻是我们秘鲁身份的象征。而且，顺便说一句，这表示缺乏机制，侧重于将成千上万的红利的自然资源插入成千上万的男人和女人的生活中。我坚信，安第斯当地人会得到补偿，以补偿他们的努力，交付和牺牲，以确保这一壮大象征的生存。这将是一种高尚的诚实行为。
