注意：回顾汉斯·乔纳斯（Hans Jonas）的著作《责任原则》。测试技术文明的道德。西班牙巴塞罗那：社论牧民。
人类面对现代技术的动态发展和技术科学的巨大变革力量所带来的危险后果时，必须谨慎行事并具有可持续性，这是现实，因为毫无疑问，我们正处在生态危机中。
可见，在技术，科学和社会的不可避免的进步中，它们正在导致我们星球上的衰落和灾难，这要求我们以负责任的态度行事。尽管技术在某些方面为人类带来了巨大的好处并改善了生活质量，但它仍然是灾难的缓慢而逐步的威胁，它将摧毁我们这个星球的人类之家。
这就是为什么哲学家乔纳斯（Jonas）以其著作《责任原则》（The Responsibility Principle）共享对现代科学技术的批判性评估（在他的时代），在该评估中，他认为应该重新思考伦理学。因为滥用了人类对自然的支配权，导致其毁灭。他根据在第二次世界大战中的经历以及与死亡现实的相遇，写了这篇文章，并看到了诸如广岛和长崎炸弹之类的例子。
发展历程
这个人和他的骄傲显示了力量，这种力量是必要的和非同寻常的，它有能力废除超人类本性的生命并使地球崩溃。这就是为什么“责任原则”鼓励人们保持救赎和可持续发展的希望。
尽管在我们的行动中有必要不阻止生命的延续；相反，伦理和道德作为一种存在与不作为的学说，产生了一种承载人性和价值生活的生活。这使我们假设，自然和科学在人类的新行动（技术）的作用下不幸地成为一个道德问题；因为拥有大自然为人类服务，由于对大自然的权力管理不善，它很容易被彻底改变。
必须处理的考虑不仅是对共同利益的向往，而且是对所有人类以外的自然，例如动植物的渴望。人类很多时候都有成为创造者的意图，但实际上没有资格扮演这个角色。因为面对人类的力量，没有规则来命令他们的行动。
至于科学，它的许多成就之一是通过技术来表达的，在这种技术中，研究被认为是知识的盲目机器，成为意识的缺失。技术本身就是现代性的概念，要承担责任，就有意识的存在是必要的，因此，现代技术可以引入无法预料的，伦理道德有时无法控制的行动。因此，乔纳斯（Jonas）将现代性视为技术主导地位的加速积累。
毫无疑问，调查是一种有益的武器，可以帮助我们发现自己的好奇心，并为我们的躁动提供答案。但是，问题在于要进行调查的人。技术发展取决于科学，而科学又取决于技术的进步，而后者则保留了权力的本质，在许多场合下形成了对社会不负责任，一时兴起以及严重而代价高昂的错误的历史。
现在是时候赋予道德价值观而不是技术权力了，因为技术科学太强大了而不能留给科学家。在知识伴随着适度科学力量的伦理反思的情况下，需要一种平衡。人不仅要对自己负责，而且要对他人负责，这就是为什么他需要更广泛，更激进的责任概念，这使他成为永远的变革的推动者。
结论
毋庸置疑，当前技术时代已充满了宝贵而巨大的利益，但总要付出一定的代价，而对于现代人来说，这笔代价可能就是它的破坏。人必须认为，如果他要设计或创造的东西的危险增加，那么他的责任就必须增加。责任原则表示，人类生存的条件得以保留，因此，我们都被敦促成为变革的推动者，并将伦理视为寻求平衡的紧急呼吁。
今天，这项技术已遍及人类，思想，情感，健康，现在和未来。他的生活充满了技术创新。由于市场压力，它们在知识领域和实际领域中通过传播渠道极其迅速地传播。
在我们所生活的社会中，在卫生或教育研究中心等各个部门中，都面临着资源短缺的问题，在这一方面至关重要的是，金钱的分配必须服从由责任决定的优先事项。在现代科学中，令人担忧的是寻求经济利益，丧失了为人类造福的必要科学逻辑；把世界变成了没有道德限制的技术科学实验室。用乔纳斯的话说，一切都会发生，就好像您对任何行动都做了“空白检查”一样。
最后，应该提到的是，只有一个永久和不断行使的道德良心才能调节这个不受控制和不负责任的科技时代。
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