本文旨在探讨处于永久性植物人状态下的人权问题，因为这将涉及概念化这些术语以及与之相关的其他术语，这些术语对于发展和彻底理解该主题至关重要。为了更好地理解持久性植物状态，还将对持久性植物状态进行详细说明，将其与持久性植物状态区分开。将揭露在这种状态下人们对人权的承认的理由，以及与此主题相关的其他问题。
人格，尊严与人权。
首先，值得一提的是，一个人，特别是自然人所理解的是成为所讨论主题感兴趣的人。从法律上来说，自然人或自然人不过是人类，物质与灵性之间的宏伟结合，一种物质-本质本身和坚持这一主题的主体都可以理解-因为拥有人性这一简单事实是值得的，并且法律承认人格参与合法交易。
这种本体尊严对所有人来说是自然的，没有区别，并且不会因受试者遭受的任何身体或精神上的损害而lace割（1）。尊严构成了人民所拥有的权利和义务得以维持的基础，在这些尊严中，被定义为那些权力的人权和仅凭其存在的事实而与每个人相对应的特权那些“人类家庭所有成员的平等和不可剥夺的权利” 2。
（1）区别于尊严作为一种道德价值，这是由于主体的行为而获得的。2根据1948年12月10日联合国大会批准的《世界人权宣言》序言。
人们认识到，每个人都具有这种尊严，不受任何形式的歧视，构成一种不变和不可触动的价值，这将不取决于具体的生存环境，也不会服从任何人的判断。世界天主教医师协会联合会明确表示同意，特别是在反思与植物人有关的科学和伦理问题时。此外，在《道德与医学道义规范》中，特别是第二章：一般原则的第4.1条，将尊重人的生命，人的尊严和医疗保健作为医生的主要职责。个人和社区，如第六章。同样在《世界人权宣言》的序言中，这种固有的尊严在所有人类中都被提及。
营养状态
在进入分析处于营养状态的患者的尊严和权利所有权之前，有必要在这方面指定一些要素：处于营养状态的个人没有反应能力；当前将其定义为以下特征：醒来状态，睡眠和醒来周期交替，明显缺乏自我意识和周围环境，缺乏对环境刺激的行为反应，维持自主功能和其他脑功能。
关于永久性和持久性条件。
在此阶段对永久性或永久性条款的适用周围，存在各种标准，主要是关于永久性的，因为植物人的状态开始是持久性的，但要么是可逆的，要么最终变成永久性，不可逆的。这带来了重要的医学后果，因为在这种不可逆转的状态下，非恶意行为原则所产生的义务与其他情况下存在的义务和在永久性植物状态下可以完全合法的行为存在很大差异，在某些情况下会被归类为非法有恢复的可能。
术语“持续性”是指功能障碍的病状，其范围从过去一直延伸到检查患者的那一刻，并且对未来没有明确的预后。当永久表示不可逆时，如果能够以高度的临床确定性确定不可逆的诊断，则处于永久性植物状态的患者将变为永久。
因为当前，无法准确预测哪些患者处于营养状态，哪些患者将无法恢复，因为这种高度的临床确定性并不完全准确，因此有必要为患者建立特定的临床标准永久一词的使用。在植物状态下添加持久性或永久性资格的观察时间有所不同。有些人更愿意在创伤后等待12个月，以及在低氧损伤后等待3个月。其他人主张在低氧损伤后等待1至3个月，在创伤后等待3至6个月等。甚至有些人更喜欢使用持久性，因为他们接受了全部或部分神经系统恢复的可能性。
根据它们，认为永久性一词更为合适，因为永久性表示不可逆性，而情况并非总是如此。因此，存在一种趋势，即从一开始就称患者为植物人，对缺氧性损伤的患者观察期为1至3个月，而对创伤性损伤的患者观察期为3至6个月，则添加持久性限定词。 。
EVP中的患者是活人。
尽管有人将它们定义为死亡，但通过将脑死亡（ME）的定义扩展到永久性无意识状态，试图对其进行标准化，这已成为近来重要的生物伦理学争论。有足够的科学理由表明它们不同，并且EVP中的患者是活人。首先，当处于ME状态时，整个大脑的功能已经丧失，并且科学证明，通过丧失上神经系统的活动，就没有生命。如果我们了解生命是有组织的生物的活动状态，而这种状态的最大代表就是神经系统，当没有表现出上等的神经活动时，人们就无法谈论生活-就像我在ME中发生的那样-我们将接受ME是真正的死亡，超出这一点，不可能返回。 EVP是一种临床症状，特征是意识不清，部分或全部保留茎和下丘脑的功能；（3）它们是睡觉和醒来的人类。尽管大脑结构至少具有某些功能，但我们在一个活着的人面前，它们不符合脑死亡或心肺的标准。关于他们的预期寿命，通常会超过六个月，因此也不能称为终端机。因此，它们应被包括在或应该被包括在慢性非绝症患者的类别中，这维持了道德义务，根据非恶意行为的生物伦理原则，为他们提供所有的治疗和护理手段。33
PVD患者的临床表现包括眨眼，打哈欠，对疼痛刺激的反应，金字塔形体征，情绪表达，肌肉伸展反射变化，小脑僵硬等症状和体征，表明这些患者他们还活着。
拒绝生活支持
要停止为处于永久性植物状态的患者提供水分和营养，就是要使他们挨饿和脱水，有些作者将其等同于被动安乐死。其他人则将补水和人工营养归为医疗形式，因此，患者或他们的法定代表人可以决定终止水疗。
（3）里卡多的HodelínTablada：脑死亡和持续的植物生长状态。当前的争议。发现于：Acosta Sariego，JoséR（科学编辑）：从古巴的角度看生物伦理学，哈瓦那，2007年。Edac。Publicaciones Acuario，CentroFélixVarela
治疗，并且在停止治疗或延迟治疗之间在道德上没有区别。一些作者将各个职位分为两类：一类认为PVD患者值得护理，尊重，不能剥夺至少最低限度的医疗保健，适量饮食，另一类认为他们坚持认为这些人不是人类，或者即使他们是人类，也处于某种状态，使生活不配得到生活，因此他们认为没有必要向他们提供具体的医疗服务，剥夺他们的生命支持并让他们死亡可能是合法的。
执行副总裁中人的尊严与人权
如果所有人都是有尊严的，尊严是剩余权利的基础，并且所有男人都必须具有平等的权利和义务持有人的能力，无论是否存在任何身体或心理上的障碍，都限制了他们实际或另一个区别是，《世界人权宣言》第2条重申了这一点：“每个人都享有本宣言所宣布的所有权利和自由，而没有种族，肤色，性别，语言，宗教，政治见解的区别。或任何其他性质，国籍或社会出身，经济状况，出生或任何其他状况”。
因此，处于永久性植物生长状态的人们是活着的人类，因此，由于其普遍性，他们是有价值的，并拥有《世界人权宣言》所宣布的所有权利，因此，他们有权保证享受并保护以剩余权利为前提的生命（4）和人格尊严的至高无上的商品，因为这些商品受到保护，不受任何形式的歧视或任何侵犯其基本权利的行为的侵害该声明第7条和第8条。
以我个人的观点，按照个人主义的标准，我认为生活是绝对的价值，只要这个人还活着，就是这样。
（4）《世界人权宣言》第3条规定：每个人都有生命权，自由权和人身安全权。
对于处于永久性植物状态的患者，停止提供营养和水分将是不人道的行为，这还因为尽管存在不可逆性是永久性植物状态固有的事实，但事实表明，即使表示这种状态的机制也并不十分精确，并且已经看到病例，其中患者康复。因此，这些人的权利必须得到尊重，并有机会继续生活。此外，根据世界天主教医学协会联合会的看法，在对植物人国家的科学和伦理问题的反思中，它承认该州患者的尊严和权利，也承认这些患者的其他特殊权利，包括：正确而深入的诊断评估，为了避免可能的错误并以最佳方式指导康复干预；基本援助，包括水合作用，食物，暖气和卫生；预防可能的并发症并控制任何恢复迹象；适当的康复过程，时间较长，有利于恢复和维持已实现的目标；在适当的协助下和亲切的治疗下，您可以像其他任何患者一样得到治疗。有利于恢复和维持已实现的目标；在适当的协助下和亲切的治疗下，您可以像其他任何患者一样得到治疗。有利于恢复和维持已实现的目标；在适当的协助下和亲切的治疗下，您可以像其他任何患者一样得到治疗。
正如这些权利在EVP中为人而生一样，相应的义务不仅为医生和医疗机构，也为整个社会而生，以保证这些权利的实现和保障。
因此，决定停止进食和水合作用的决定是不可避免的，这不可避免地直接导致了患者的死亡。通过遗忘而构成安乐死的行为，在道德上是不可接受的。工作是全社会的责任，使所有人的生活质量得到提高，但这并不意味着这可以作为让这些人死亡的借口，也不应考虑年龄等因素来做出决定。 ，社会地位或其他方面，因为没有一种生活比另一种更有价值，所有人类生活都是同等重要和有价值的，没有任何区别，因此每个人都有责任尊重所有人的生活和尊严人，包括我们的人。
参考书目
书籍：
-Acosta Sariego，JoséR（科学编辑）：从古巴的角度看生物伦理学，哈瓦那，2007年。文章：里卡多的HodelínTablada：脑死亡和持续的植物生长状态。当前的争议。
-劳拉斯，费尔南多；阿尔瓦罗·奎萨达Rodríguez，Eduardo（编辑）：健康研究。伦理维度，生物伦理手册。智利，词汇表。 ，2006，390p。
-Tealdi，Juan Carlos（导演）：拉丁美洲生物伦理学词典。 -波哥大：教科文组织-拉丁美洲和加勒比生物伦理学网络：哥伦比亚国立大学，2008年，660页。艺术：霍德林·塔巴达（HodelínTablada），里卡多（Ricardo）：生命处于持续的植物生长状态。法规：
-1948年12月10日联合国大会批准的《世界人权宣言》。
-1990年的《西班牙道德和医学道义守则》。第二章：一般原则，第4.1条。第六章：第25.1条。第28.3条
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