解构墨西哥法律制度

即使我们尚未了解其本性，我们的命运也会影响我们。我们的未来决定着我们今天的法律。弗里德里希·尼采（1844-1900）德国哲学家。

墨西哥法律体系建立了深深扎根于社会的概念，这些概念被视为很难忘记或修改的范式，因为它们中的任何细微变化都可能导致社会失衡，因为我们已经变得如此熟悉并适应了它们很难以不同的方式看待它们；尽管从法律的角度来看这些改变是必要的，但是由于新的社会需求的出现，国家必须适应以实现“共同利益”。

谈到这种变化，不可避免地要说出其根源。我们可以回顾过去的时光，发现今天的生活与40年前的生活完全不同。一年前的情况比今天更加极端。这是由于社会的需求不断增长，加上文化的包容或外来，这不可避免地侵入了我们的环境，我们的社会以及我们的法律体系。

从法律上讲，在没有给我们其他选择的情况下，而不是解构已经建立的概念才能满足当时出现的需求。

介绍

这项工作代表了有关问题的个人观点，我打算借此了解由于墨西哥法律制度的社会发展而引起的一些变化。

不可避免的是，要停止社会生活日复一日地走下去的道路，随之而来的是法律世界，没有其他任何事情可以做，而在无休止的职业生涯中遵循同样的道路，与后者相提并论。由于社会的不断发展迫使我们的法律制度适应当今的需求。

可以说，这带来了具有根深蒂固的封闭背景的基本概念的变化，尽管这些变化可能是基于法律是进化的并且必须加以适应的理由而成立的；同样，如果我们考虑到我们的系统从最深层的根源很大程度上受到宗教，道德，原则和价值观以及与社会生活有关的一切事物的影响，而又不违反法律，那么它们完全是激进的自然;因此，这些变化对所有道德和宗教团体来说就像一桶冰水，但相反，它们却受到了以青年人为代表的自由主义团体的广泛接受。

从而挑起了最终导致政治色彩的巨大利益冲突，因为当事方主动提出要撤军以赢得武装分子，而没有首先真正考虑到这些变化将带来的利弊，便开始立法解构许多次赋予社会秩序和意义的概念。今天正在解构的一些概念是：婚姻，杀人，平等，领养和堕胎。下文将更全面讨论的概念。

建筑的

解构主义是法国后结构主义哲学家雅克·德里达（JacquesDerridá）对德国思想家马丁·海德格尔（Martin Heidegger）的分析所蕴含的方法的概括，从根本上说，是对哲学历史的词源分析所隐含的方法。它包括显示如何从历史过程和隐喻积累中构造出任何概念，并表明远没有那么明显和明显。 “解构主义是一种强烈批评，分析和修改单词及其概念的思维方式。”

如果我们在这种情况下谈论解构一个特定的概念，我们指的是分析那些构成一个新观点的假设，从而将它们推向极端，赋予它们与我们以前所理解的含义不同的含义，但是基于进化是必要的。“解构主义不应被视为文学批评理论，更不应被视为哲学。”

解构是一种去中心化技术，它试图改变对主题，问题或概念的理解。在某些情况下，解构被实践为一种试图摧毁或消除一个概念的语义恐怖主义。然而，解构主义几乎总是试图改变一个概念，以拓宽对实践，价值或主题的理解。

用简单的术语无法解释什么是解构。一方面，它不是可以通过一系列步骤应用的方法，而是可以看作一种姿势。另一方面，解构不是破坏的代名词，但根据我的观点，它是根据历史时刻的要求而发生的演变，因此产生了观念的适应。

现在，如何解构概念？一个清楚的例子是，想象这个概念就像一个有核和外围的球体。该概念的核心是各种思想和实践。在外围还有其他想法和实践。中心思想被认为是合法的，而外围思想被认为是不合法的。解构主义试图分散核心思想的权力，将其移向边缘。同样，尝试将一些外围想法放在中心。

婚姻，领养和解构

将上面的例子应用于婚姻概念，最重要的习俗是男人和女人之间的婚姻。其他关系也处于外围，例如同性婚姻，一夫多妻制以及与未成年人的关系。

在这种情况下，特别讲到同性之间的关系，美国，加拿大，法国等其他国家/地区已经通过了立法，以支持这种婚姻，使他们生效，从而完全解开了婚姻的含义。我认为，基本概念是社会稳定和发展的家庭的稳定和发展。

同样，在墨西哥，人们曾尝试通过立法来检验同性婚姻的有效性，但均告失败，但即便如此，婚姻的概念仍处于解构过程中，因为尽管无法批准这种类型的婚姻，但该法律得以制定。在婚姻共存中确立了缔约双方之间的权利和义务，类似于婚姻的权利和义务。这是朝着使同性恋婚姻合法化迈出的一步，以这种方式在将来达到新的婚姻观念。

但是，这还不止于此，当同性恋夫妇想要扩大自己的皮肤并生孩子时会发生什么呢？显然，自然法则不允许他们这样做，但是那位男子谁呢？关于这一点，DF的立法者制定了一项限制性措施，规定同居者将不能共同或单独收养，也不能分享或委托该父母的未成年子女的父母权，监护权和监护权。联盟。上面的论点认为，限制的重点在于保障儿童的权利，他们的情感稳定和整体发展。但由于存在不一致之处，因此有必要继续立法，因为采用的锁定方式仅适用于在LSC下团结的人，那些没有加入该制度的同性恋夫妇呢？他们将能够领养，因为民法不需要结婚，所以单身（同性恋）者可以这样做并抚养他们。男孩或女孩与他们的伴侣毫无问题，我澄清这不是对偏好的批评，而是对收养概念如何被解构的表示，因此也代表了家庭的构想。但代表了收养概念如何被解构，因此也反映了家庭的概念。但代表了收养概念如何被解构，因此也反映了家庭的概念。

凶杀，色情狂和解构

说到杀人罪，无论是有罪还是有意通过行动或不作为可以做多少事情，我可以看到这个概念是如何被解构的，集中了剥夺生命主体的中心思想，因为没有人有权按照刑法典。好吧，DF立法者“侦听”社会的需求，试图使安乐死合法化，就像试图将同性婚姻合法化一样，这是一次失败，但是立法者并没有放弃并改变了安乐死。通过ortotanacia，对我而言，特别是像安乐死一样，是杀人罪的代名词，这就是所谓的预先指示法的建立，它使病人能够按照自己的意愿去死。通过不提供药品，根据我的观点，这完全适合，而故意遗漏杀人罪，但由立法者酌情决定是否有效。 “随着该法的颁布，不诉诸知识异议的DF卫生人员必须遵守末期阶段人们书面表示的意愿，这与应用纯正性有关，即暂停无用的治疗”。

而且这很可能是第一步，以便将来制定一项关于安乐死的法律。

显而易见的是，如何创造（杀人）这样的概念（借口），将中心思想搁置一旁，并插入周边思想，最后以蓬勃发展的外观改变门面，从而弥补了这一不足。名称。

平等与解构

在整个墨西哥的历史上，人们看到了一种明显的男子气概的文化，在这种文化中，妇女被降级，甚至把她们视为对象。今天，通过社会运动，压力团体和非政府组织，妇女已经在男人面前实现了平等，这是墨西哥宪法所保障的平等。

但是，这种寻求男女之间平衡的平等观念已经被解构，因为它的核心要素-平衡-已经向妇女倾斜，为妇女提供了更大的利益。那么，这是因为以前妇女没有任何保证，而今天，他们想举手向妇女提供保证，从而扩展了妇女平等的概念。这是显而易见的，因为近年来建立了无数支持女性的机构，例如：女律师事务所，女学院，女银行等。我不知道该人的律师办公室在哪里？还是男人的银行呢？很明显，它们不存在，也将不存在，因此，我可以说平等是指保证妇女享有比男子更多的优惠待遇。