社会是指需求，感觉，价值，信念，行为方式的集合，尤其是社会群体的期望。另一方面，政治是指就一个目标或项目而言，旨在统治一个社会团体或获得人们的接受或认可的一切已完成或可以完成的事情。
就实践而言，政治是为实现影响社会群体的目标而安排的一系列战略和资源；因此，实现这些目标需要人民的竞争，接受和/或支持。
政治领袖及其与人民的关系
政治领导者与其追随者之间的关系是基于影响力或基于价值或承诺的提供（在领导者方面）的能力，以及对实现目标的意愿的处置或对实现目标的期望的关系。承诺（来自关注者）。每个关系都会产生期望，这些期望成为价值的标准和判断的依据。跟随者用来评估领导者的价值标准，涉及领导者的信誉以及信任和继续信任他（她）（作为一个人）的可能性。和判断论据，只要它们用于判断领导者的管理或有效性（成果的实现）。成功的政治领导人是正确解释社会的人，从那里发展了他的政治行动。如果政治家违背人民的期望，那么最安全的期望就是失败。领导者或政府团队将提议强加给社会团体，而不管多数人是否愿意，因为它无视社会，并在脆弱的基础上强加政治。
政治项目的可行性
每个项目都针对一个或多个预定目标。当项目的目标影响人们的表现或生活方式时，需要公众的支持是必不可少的条件。在没有大众支持的情况下执行的项目可能会前进到“接近成功的地步”，但是在任何时候都可以产生一系列影响其衰落的效果，或多或少地产生噪音。如果项目缺乏长期的支持，那么它会长期影响人们的生活方式，即使是长期的项目，即使采用最佳的广告策略或最明智的措施来“吸引人们的意愿”也无法维持该项目。直到完全实现为止，除非诉诸于压制或使用武力，正如在实行极权政权的国家中发生的那样。仅靠广告活动或传播策略在经济资源的坚实平台上支持该项目是不够的。如此一来，只能采取有效的措施，从而给人错误的看法或错觉，表明该项目正在成功进行。真正或结构上的变化只有通过连贯，有纪律和参与性的建设过程才能实现。有纪律和参与性。有纪律和参与性。
政治与 社会的
错误地将政治置于社会之上，而忽略了社会是人性的一部分。确实，社会动力就是社会行为因此，这是由于个体行为的相互作用而产生的，这些行为基于态度，情感，信念和尤其是期望。社会遵守法律，即因素和条件之间的对应关系或相互互动关系，这些关系与人类和社会行为的源泉息息相关。另一方面，政治是纯粹而简单的人类发明。如果提到“政治法”，则它们本质上是社会学的或经济的。无论社会还是经济，政治活动都是在真空中进行的。政治行动只有在与社会保持一致的前提下，才能在时间上保持可持续性。如果政治不对社会做出有效反应，它将与现实脱节。以一种特殊的方式与社会手段保持一致，能够满足集体期望。
社会是一个生命实体
20世纪的最后二十年突显了以前被忽视或拒绝的思想和方法的复兴。其中之一是社会的有机视野，这是19世纪的经典方法，它以活生物体的形式考虑了社会行为。马克思主义和结构主义社会学家都拒绝了这种想法。好吧，他们被遗忘了。但是，除了有机的社会方法之外，精神的重生是人类的超越维度。因此，诸如哈蒙·雅各布斯（Harmon Jacobs）之类的作者凭借“重要的差异”而脱颖而出，该作品在1990年代初成为畅销书。该书以有机的方式分析了组织，并提出了在世界范围内被采用的概念，例如“愿景”或对期望未来的表达，组织的重要中心和组织能量的部署。麻省理工学院（麻省理工学院）彼得·圣吉（Peter Senge）身材的作者就组织学习和“智能组织”产生了非常连贯的理论。甚至还有关于“组织的精神”以及由补偿机制激活的社会动力的讨论。
吸收和回应的社会能力：信念的力量
社会不会立即作为一个思想集体作出回应。事物或事实，例如：统治集团的行为，正在一个社会或社会集团中发生，随着时间的流逝，人们正在对其进行解释，体验和内化。然后，它们成为证据，标志着原始阶段的发展，随后便成为动员社会团体的信念。在一个社会团体中可能发展的信念的例子：“这个政府压迫我们”，“这些统治者是暴利者”，“这个政府带领我们毁灭”，“这个政府被腐败包围”。如果这些信念被社会不断一致地视为一种有害的威胁，那么，潜在的反作用力就会累积产生不整合感。
量子物理学，时间与社会
正如我们所看到的，社会不是一个建构或简单的概念。它是一个有生命的实体，能够对威胁其福祉的整体作出反应。量子理论适用于物理领域以外的领域，它告诉我们，在特定点上逐渐累积的效应将始终受到限制（量子限制）。当信念（社会动员的动力之一）得到大量证据支持，表明人们的期望已受挫时，则越来越多的不合格现象正在发展，需要历史变革。
在这一点上，时间是政治上的历史，并且适用于长期过程，时间成为与统治集团或应对不良局势负责的人对抗的主要因素。
利用操纵技能和资源来获得大众偏爱的空间并不能保证人们放弃自己的梦想，或者在梦them以求的美好未来的前提下放弃了自己的梦想，尤其是在一个人们拥有梦想的国家与民主参与，福祉，进步和自由的概念联系在一起的综合期望。当然，时间成为反对人们期望的人的主要敌人。鉴于这种看法，领导者通常会慌张，仓促执行绝望的行动，从而加快有利于他们项目的变革步伐，而没有考虑“更快，然后就会更慢”，因为他们违反了法律。逐渐的和累积的增长，正如彼得·森格（Peter Senge）在他著名的作品《第五纪律》中所肯定的那样，使青蛙从热水锅中跳下来（参见煮青蛙的比喻）。结果，他陷入了一种情况，这种情况可以用“想咬他的尾巴的狗的综合症”来形容，转过身来，向后走，再向前走再回去。
政治上想要的vs. 社交可能
反对政治从属于社会的社会学观点的论点肯定了历史反映了相反的东西，即社会从属于政治。但是，概念和文化在发展，变革。这方面的例子有：奴隶制历史上的非法化和妇女社会价值的变化（从几乎为零到很高）。尽管过去曾发生过严重的强奸和犯罪，在纳粹大屠杀中达到了恐怖的高度，但如今至少在重新出现此类悲剧的可能性不大的情况下，至少在这种情况下，事件。
发生社会震惊现象的可能性取决于四个条件：1.拥有资源（拥有什么）； 2.生育（有支持或促进它的人）； 3.宽容（社区或多数和法律框架所允许的）； 4.时间因素（总是倾向于“失控”的资源）。今天，宽容性受到大多数人所共有的关于人权至高无上以及共存和人类可持续性条件合法化的高度意识的影响。。关于扶贫，如今在体制资源和超国家控制机制支持下的新法律框架中存在局限性。就人权而言，社会在20世纪已得到重新评估，并提升到道德层面。
以这种方式，专政的行动自由目前受到限制，这迫使他们思考，重新思考和调整其计划和战略以产生社会影响。
从最广泛的意义上讲，政治不能再定义为管理或指导社会集体的艺术。必须补充的是，它不仅必须服从法律合法性，而且必须服从道德合法性。政治不再仅仅是领导集团的冒险。仍然可以尝试，但是成功的可能性远远不能保证。
