摘要
社会文化动画被社会和人文领域的各种科学知识学科授予，以其围绕文化为基础，主要是在社区的文化研究中。主要由于其所采用的方法和技术，社会文化动画被用作改变社会和文化模式的工具，它构成了一种方法，可以提供进行社会文化研究和发展社区参与过程的替代方法。
摘要
社会文化动画是社会和人文科学领域的各种学科授予的，这些学科的文化基础主要是社区的文化研究。社会文化动画主要用作通过使用的方法和技术改变社会和文化模式的工具，构成了他/她提供进行社会文化研究和发展社区参与过程的替代方法。
对社会及其组成社区的研究在社会研究中变得很重要，其中还包括允许社会整体发展的组成部分，使社会能够了解其问题并为解决方案内生地构造自己。
社会文化动画被社会和人文领域的各种科学知识学科授予，以其围绕文化为基础，主要是在社区的文化研究中。
主要由于其所采用的方法和技术，社会文化动画被用作改变社会和文化模式的工具，它构成了一种方法，可以提供进行社会文化研究和发展社区参与过程的替代方法。
以文化为中心，因为它对人类来说是超验的，被认为是一种价值生产的过程，可以使人改变环境和他自己，他的行为和他的思维方式。
由于这项研究的特点和目的，我们假设古巴圣地亚哥东方大学独角兽项目作者集体提供的社会文化动画的概念化，根据他们的经验将其命名为：
“…一个复杂的过程，插入社区，协会，机构，部门，团体的文化发展中，旨在使社会真正参与文化。在此过程中，“社会文化动画”发现了促进融入文化发展的实用方法，不仅包括历史记忆，传统，习俗，而且还提出了有关保护，保护和发展文化遗产，身份的替代方案的新建议。文化。..”（作者集体，2000：1）
在本研究工作中假定此定义是因为其提供的有用性，其目的是证明社会文化动画是干预个人，群体和社区的一种方法学替代方法，在这些场合中，从事科学任务的行为有巧合之处各个方面，例如：社区，协会，机构，部门和团体，以便真正参与社会和文化的互动。
按照同样的方向，何塞·玛丽亚·金塔纳（JoséMaríaQuintana）的作品揭示了：
“社区动画”指出，动画一词不仅非常富有表现力，而且表达了它必须说的：动画是对团体进行的人类活动的动态化，激活，促进。这通常是动画。正如格洛丽亚·佩雷斯·塞拉诺（GloriaPérezSerrano）所说，“社会文化动画的主要功能包括为停滞不前的机构注入活力，并创造一种新的动力，从而有助于摒弃结构和人的嗜睡”（昆塔纳，53： 1986）。
该定义和概念具有其明确的含义，旨在将精确的和实质性的元素作为一个复杂的过程加以表征，因为它与方法的替代方法一起工作，这些方法和方法都是根据最初引发变革的参与者的自身经验来设计和构建的，以及从那些拥有通俗知识的人那里，它使参与其过程的社会参与者能够接近并运用构成其文化身份和拯救历史记忆的决定性因素。根据RafaelaMacías博士的说法，正是因为社会文化动画具有广泛的类别，这一事实使得它成为促进参与的替代方法，并且在这方面增加了：
ASC是一种替代方案，可促进社区或社会团体有效和具体地参与优先级的确定，决策以及制定和实施规划策略，以实现更好的文化水平，这是社区的驱动力。这个过程来自社区的真正力量，来自他们对自己的努力和命运的拥有和控制。社区发展依靠社区本身的人力和物力来激发独立性和社会支持，并建立灵活的制度以加强公众的参与和对文化问题的控制，这需要在上下文中全面而持续地访问信息（Macías，42：2005）。
除了进行分析之外，还由与ASC进行合作的不同研究人员设定了阶段或阶段，分析了安德·艾格（Ander Egg）所描述的内容，指出在社会文化动画的过程或实践中可以区分三个主要的时刻或方面：
- 努力提高认识并营造一种促进社会文化活动的兴趣氛围。旨在确保将社会文化需求表达为人们日常生活中的关注点，帮助他们意识到这一点，并积极培养对文化和参与交往生活的认识，以此作为面对问题的一种方式培训动画师，这是对培训小组成员进行培训的前提，包括对工具技术的处理以及对现实的理解。它是关于培训自然领袖，志愿者动画师和一般人采取行动。以及具有进行社会文化活动的适当空间或环境。在人民的参与下促进社会文化活动的组织，确保开展促进，组织和发展社会文化活动的任务，同时考虑到针对每种现实，具体情况和群体的具体建议的促进。
在古巴东方大学的独角兽项目作者集体强调的同一复杂过程中，社会文化动画的目标得到了整合，其目的是从商品和知识上发展真正的参与性过程。文化价值。还应在社会文化动画的不同领域中应用变更策略，并促进所有对解释和更改环境感兴趣的人的流畅交流。
如前所述，社会文化动画假设了处理文化过程，其概念和方法论的学科。根据项目作者集体对理论贡献的分析，社会文化动画的功能范围内可以归纳为以下几种分类：教育，交际，思想，社会，文化，组织和美学古巴圣地亚哥的独角兽，阿根廷的Ezequiel Ander –Egg，法国的Pierre Besnard，DraMacíasReyes确定了以下职能：
文化的：因为这是他存在的原因，所以他在文化演员中工作，与他们一起工作，也为他们工作，他们都是具有历史记忆的社会主体，是人类中与他的个人和集体与情感和价值观相联系的重要方面。重申他们的文化身份。
教育性的：在这一角色中，文化和社会变革的推动者通过积极参与而受到教育和教育，以社会教育学为基础，成为变革的推动者，成为其历史的主角，他们不是观察者而是寻求行动者的社会参与者。重要的解决方案，并发现他们的能力和潜力，促使他们根据当前需求建立社会关系。在每一个行动中，都有一种教益，一种价值，一种可以共享和社会化的经验。
教育功能必然意味着直接和自觉地参与文化活动，并通过这种活动做出贡献，以实现态度转变，从而在面对社会文化现实时倾向于承担新的职位，因此促进了作为教学学习过程的技能的发展。
这些技能在连续的文化事件中发挥作用，与文化角色浸入其中的文化现实的要求相对应。
社会文化动画需要组织，知道您拥有什么和缺少什么，需要什么来激发参与性过程。干预过程各阶段的顺序至关重要。
所有这些功能都是由“社会文化动画”通过动作来执行的，从而确保了过程是有意识和客观的。功能成为指导过程。它们中的每一个都确定了行动的本质，所有这些都使我们能够传播在社区中也很明显的文化维度。
在DraMacías进行的一次演讲中，通过对不同方面的分析，他确定了动画配置中存在三个关键术语：
1.-双重动画
个人
组
2.-进行干预，以使用此方法：
分组流程。
社交网络。
积极的教学法。
调查行动。
传播倡议。
3.-转换：
态度和情况
参与式和跨学科方法（Macías，会议：2009年）
社会文化动画的主要特征在于：一个参与过程，从复杂而多样的文化世界中广泛地发挥作用，与历史记忆同时发挥作用；加强并重申文化认同。作为参与过程，它支持对社会科学和人文科学的理论知识和方法的干预。
它涉及采取旨在对促进和促进群体和社区的文化转变的文化行动进行分析，编程，执行和评估的方法学建议。
根据Macías博士提出的ASC方法论，它涉及到与成员互动中的工作要素，从而可以了解文化需求的满足程度，从而启动激活文化工作的级联，灵活，自我指导的过程，社区对自己潜力的自我认可，对他们文化转型的需求的认可，坚信他们可以自己发起变革。
像所有方法论一样，它由一个总体目标和几个具体目标组成，重点是提高参与水平并发挥其潜力。
在独角兽项目中，宣布了不同的ASC类型，并且环境的社会文化动画成为其优势之一。
环境社会文化动画。
这种形式将其努力转向教育，保护和环境保护，从其介入的每个现实的文化遗产和对当前文化价值的有意识发展开始，产生一种保存和拯救一般文化遗产特别是资产的文化。自然而然的未来愿景是实现真正的可持续发展。
社会文化环境动画促进了负责任的人的创造，致力于保护和捍卫环境及其直接管理，从这个意义上讲，环境社会文化动画将人置于他的环境中，促进了社会和文化参与的过程，了解影响宏观和微观社会水平的环境问题。
在方法论方面，它包括诊断（对现实的分析），组织，计划，执行，评估。
对Macías现实的分析揭示了：
“它包括两个阶段；第一阶段：处理变量；经济，人口，地理，家庭和社会阶层，可以从整体上直观地了解文化运动所处的环境。在此第一阶段，变量为：工业，工厂，植物，动物，地形，气候，生态问题，年龄段，出身，房屋，建筑物，迁徙和社区流离失所，社会组织，社会冲突，出生，死亡率，职业。政治关系，结构和层级，领导层，团体，政党，机构，家庭数量，社会阶层组成，工人，按部门划分的工人，技术人员，农民，知识分子，个体经营者（Macías，2007：39）。
第二阶段包括文化需求，历史记忆，社区与机构的关系，社区与环境的关系。在分析了现实之后，我们进入组织时刻。现在是组织和重组发展ASC流程所需的所有人力，物力和财力的时候了。必须创建文化变革运营管理小组（GOG），组织社会文化动画师团队，创建非正式小组，创建文化变革乘数小组。
在“社会文化规划”阶段，Rafaela博士在“社区社会文化工作方法论”一文中确定为：
1.允许在文化领域做出有关社区的有效决策的系统。
2.这意味着为精确目标合理地订购资源。
3.它构想逐步实现理想，直到实现它们为止，这需要分析所有可能性，研究所有替代方案并寻找所有方式。
4.开发了文化项目，该文化项目是用来促进其工作所在社区朝着变革的方向发展的工具。
“计划意味着：目标的定义，替代方案的选择，项目设计”（Macías； 2005：42）
在执行阶段，将编程的内容付诸实践，解决问题，并且必须在满足文化需求的情况下得出结论，然后进行评估，这通常会使用允许测量变化或变化的指标进行定性分析。我们要处理的文化领域的变革。在德拉玛西亚斯社区社会文化工作方法论文本中分析的指标中，确定了：
- 人口参与解决社区文化问题的程度，社区文化活动的提议，活动发展空间的提议，空间的参与和调节。
社会文化动画的范围适用于所有由文化参与者创造，复制，保存和改造的生存文化。
就其作为文化保护者的角色而言，社会文化动画已成为所有与文化发展有关的人的有用替代品，不仅在社区领域，而且在所有这些领域中文化产生的地方。
它的主要贡献恰恰是与文化的普遍，国家和地方资产和价值观一起运作的贡献。他允许参加文化进程的人们重申自己的身份，深入集体记忆，将自己投射到一个更加端庄的社会，以捍卫土著和民族。
他使用它的方法和技术从一开始就使人们真正参与进来，从而保证了变更建议的内在本质，也可以产生其用途。
社会文化动画在团体中，与团体一起工作以及为团体服务的事实也为巩固文化的精华，促进和转化文化提供了建议。它提供了方法，计划，项目，行动系统，模型以及文化管理的所有手段。它为那些假设它的人提供了一个有争议的理论基础，它是成功管理过程全球动态中嵌入的复杂文化过程所必需的。
参考书目
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