古巴大学是创造和形成科学知识的中心，其使命是对专业人员进行培训，这些人员被有效地，有效地投入各自的职业，致力于我国的经济和社会发展。
费尔南多·韦奇诺·阿莱格雷特（Fernando Vecino Alegret）表示：“（…）我们致力于确保大学继续成为智力和精神充实的有利场所，学生在学习中是积极的主角，并在其中可以培养寻求解决方案的精神问题，对现象的严格评估（…）»。
与此相应，对专业人员的培训与他们以独立性和创造力满足各自职业需求的愿望完全一致。
因此，正如韦西诺·阿莱格雷特（Vecino Alegret）所指出的那样，“迫切需要在大学毕业生中进行培训，使他们能够表现出出色的专业能力，并拥有广泛的文化视野，使他们能够在世界上保持一致。越来越相互联系和相互依赖” （2）
发展：
今天的研究工作实践是培训未来社会文化研究专业人士的基本原则之一。
为了实现这一目标，有必要从社会文化研究专业模型的要素开始。该职业的建立是由于该国在那些地区设有高等教育中心的技术和经济专业，但人文和社会科学领域的毕业生未受过培训，这构成了潜在的发展潜力。大学自身以人文秩序发展，并为环境的文化丰富做出贡献。它还为发起人，讲师和其他社区工作者提供了与其工作直接相关的高等教育机会。从另一种意义上讲，它可以响应进行社区社会工作的组织，社区和其他机构的地域需求，文化和旅游者没有经过适当的专业培训。
作为在该国进行的文化大众化的一部分，它要求对经过社会主义项目认可并具有最广泛意义上的文化发展的专业人员进行培训，从而使他们能够为改善文化做出贡献。大学内和大学外的社区精神生活。
社会文化研究专业的毕业生作为变革的推动者，与社区的社会文化发展息息相关，发挥着促进者，组织者和研究者的作用。
为了完成这一任务，我们在社会学，哲学，文化和其他人文知识的其他分支的实践和研究工作中提供了扎实的培训，并使学生从一年级起就接触到社会和文化问题。在他们未来的工作领域中，这一方面对于职业发展以及将社区转变为永久性合作和社会互动非常重要，因此，他们拥有共同的利益和目标，每天重现生活，与他们分享他们的信仰，态度，传统，习俗和共同的习惯，文化和价值观，表达了他们对居住地的归属感和认同感，这使他们不仅可以与人接触，也包括其中的机构和社会组织。
在这方面，马丁·冈萨雷斯（MartínGonzález）指出
“文化实践的多功能性是社区动态的基本组成部分。社区所取得的发展，大众文化的丰富性和相互影响以及其经济基础，产生了特殊的思维和行动方式，我认为，这是三种不同的方式：
一种思维和行为方式，可在有利的条件下（通常是国际性城市）在与他人竞争中寻求利润。一种集体思考和行动的方式，其中一个小组很重要，但是一个或多个人，一个班级，一个小组是决定其他成员（相对大城市）活动结果的一种方式。这是一种真正的公共思维和行动方式，许多人通常都是穷人，他们根据自己所拥有或所寻求的东西（小社区）团结，参与和合作。”
从这个角度来看，社会文化研究职业的学生将成为社区与社会本身之间的交往点，它是文化历史参考的一部分，这就是为什么作者认为他负责成为一个忠实的代表。传统，习俗，习惯，信仰，神话和其他意识形态元素，基本上与个人或群体在社区中的身份有关。该学生在社区和文化机构工作时，是归属感的忠实代表，同时也是社区，社区的历史，文化和价值观的承诺和捍卫者。这方面反映了他们在转型过程中的实力和融合度，致力于参与教育，赋权了当地资源，为社区和机构进行自我管理和可持续发展做准备，并通过工作，学术和研究促进自身发展。
劳动被理解为在客观现实中完整显示毕业生目标的方面，劳动是在教育教学过程的每个组成部分中规定的。如果内容中存在的知识和技能是毕业生活动的知识和技能，那么内容就是劳动。如果归纳能力是目标，则目标是劳动，如果它是由毕业生的行为方式之一确定的话。方法是工作，如果学生做过或学会做事，在以后的工作活动中他以后会做什么。
当学者是抽象的时候，就被理解为现实的一部分。研究是生产性和创造性学习的基本方式。劳动是累加器，积分器，全球化器；学术是部分的，派生的，分数的。两者都是必不可少的。在学术方面，要研究毕业生目标这一部分方面的实质；劳动，将所有这些局部方面整合到一个单元中，并使学校更接近生活，社区和社会现实。教育教学过程必须辩证地将学术和劳动结合起来。他们相互联系，相辅相成，对毕业生进行培训。
如社会文化研究职业学习计划所述，他：
职业的目的：社区社会干预，涉及与种族，性别，领土，世代，城市和农村，旅游业等一起工作。
工作对象：社区社会文化工作。
行动方式：进行侦查，调查和社会文化干预的专门工作。
行动领域：文化，历史，理论和社会文化方法论。行动领域涉及所有社会领域，尤其是文化和教育机构，工作中心和人民议会。
由此得出结论，社会文化研究研究生必须能够应对文化，艺术，社会，政治，思想和旅游方面的需求。
作用范围：
- 社区社会工作领域。文化领域。旅游领域。中央国家行政机构。政治和群众组织。文化和旅游专业培训中心。中高中。高等教育中心。
社会文化研究职业的毕业生目前所必须解决的专业问题取决于他们从事工作的领域和行动领域。考虑到他的简介范围广泛，社会文化工作者可以在已经提到的任何社会领域中工作，并试图在其工作中有机地结合其认知和实践转化功能，即：
- 社区社会工作。社会文化研究。社会文化促进（动画以及文化和游客管理）。社会文化发展。教师培训。文化延伸。咨询。
未来的毕业生必须提供解决社会文化问题的方法，这些方法将社区的一系列需求整合在一起，从基本要求到娱乐，娱乐和未来建设的形式。
社会文化问题嵌入领域：
- 环境。健康。教育。卫生卫生问题。预防负面的社会表现。人的生物心理社会领域的其他方面。
MiriamGutiérrezEscobar指出：
“教育学生重视和捍卫古巴，并同时准备通过不同的传播知识，利用知识的积极方面并舍弃该产品的方式，面对每时每刻来的多元文化主义。这不是真正的艺术作品，这是教他们的老师的首要任务；但是，如果这些课程的设计以学科为重点，那么这些学生将不会为毕业后等待的挑战做准备，他们将无法通过培训接受国家的期望” （4）。
以上所有这些使我们想到，大学-社会融合中的调查性劳工组成部分将学生联系起来以完成专业任务，并且需要大学教授和劳工实体的专业人员共同努力。
从职业生涯的最初几年到最后几年，工作任务的复杂性必须增加。在这方面，主要的综合学科起着重要的作用，它是管理学生的研究工作活动的主题，其余学科都隶属于该学科，旨在保证对专业人员的行为方式的培训。
因此，有必要建立一个由学生在机构和社区中开展的活动的系统，包括在每次活动结束时进行的评估的类型。
劳动被理解为在客观现实中完整显示毕业生目标的方面，劳动是在教育教学过程的每个组成部分中规定的。如果内容中存在的知识和技能是毕业生活动的知识和技能，那么内容就是劳动。如果归纳能力是目标，则目标是劳动，如果它是由毕业生的行为方式之一确定的话。方法是工作，如果学生做过或学会做事，在以后的工作活动中他以后会做什么。当学者是抽象的时候，就被理解为现实的一部分。研究是生产性和创造性学习的基本方式。
劳动是累加器，积分器，全球化器；学术是部分的，派生的，分数的。两者都是必不可少的。在学术方面，要研究毕业生目标这一部分方面的实质；劳动，将所有这些局部方面整合到一个单元中，并使学校更接近生活，社区和社会现实。教育教学过程必须辩证地将学术和劳动结合起来。在一个单元中，彼此都不失去个性，相互联系，相辅相成，形成了毕业生。
在社会文化研究领域对专业人员进行培训的过程涉及三个方面的紧密交织：指导性，发展性，教育性。
教学方面：它包括使学生掌握其专业的基本知识和技能，并准备让他们在从事某项工作时使用它们。
教育层面：这项原则规定了对社会有用的专业人员进行培训的义务，这些专业人员致力于古巴的现实，并有能力在现实中行动，改造它，使其变得更人性化。
开发人员维度：此维度的本质包括学习与工作之间的联系，这是支持古巴高等教育培训模型的指导思想，这是一项重要原则。其目的是从课程中确保对专业绩效模式和能力的掌握，以确保对具有社会绩效的专业人员进行培训。
卡洛斯·阿尔瓦雷斯指出：
“对社会实践的观察使我们得出结论，这是一个总的过程，其目的是使人成为社会人，这就是所谓的训练过程，该过程分为辩证单元，教育，发展和指导过程。” （5）
他稍后说：
“这一本质在马蒂的教学思想中具体体现为两种具有指导性的基本或指导思想：
- 在学校时学习工作。使用科学方法作为教学和工作的基本方法。” （6）
在另一方面，上述作者指出：
“在那些最能刺激人类在人类活动的各个方面发展的社会中，使生产力在社会规模乃至普遍水平上发展的一切事物，都会形成一种道德观念，这种道德观念在教育过程，传给下一代。
它是越来越科学的工作，是培训过程的基本内容。这个人越能成为生产者，他对自己的工作越有成就感，就越能反映出他的工作，执行，构想和创造。
因此，培训过程必须从根本上进行劳动和研究。通过准备工作的方式对学生进行了教育，他使用科学研究的方法作为基本工具来提高工作效率，并且意识到自己通过这项活动满足了最昂贵的需求。
教学过程具有劳动性质，因为这是满足人的需求和转变的基本方式。这是调查性的，因为科学研究提供了工具，方法来解决问题，使他们的工作更有效率” （7）
在这方面，何塞·马蒂表示：
“人会随手完成工作而成长……在学校从事体力劳动后，农民学会了以后在自己的田地里要做的事情……而他看到了在田间聪明地工作，这需要科学千变万化，并非一帆风顺，有时甚至是深刻的，对所有可以同时成为创造者的工作不屑一顾，这给灵魂带来了欢乐，并提升了学识渊博的人，精通书本的价值，值得您光顾” （8 ）
在谈到教学和公共教育的方式时，何塞·马蒂（JoséMartí）表示：
“到处都有喧闹声，也许没有明确定义，也没有减少为具体的建议，但已经很高，很重要而且是一致的。科学教育就像树上的树汁一样，从公共教育的根源到最高层进行传播” （9）
作为目前正在发生的转变的一部分，大学为学习与工作之间的联系提供了特殊的位置，这种联系是通过工作实践建立的，其原则是：
- 大学-通过协作协议与稳定的实体网络进行的社会整合，学生可以通过链接网络来完成专业任务，这需要大学教授和来自劳工实体的专业人员。
正如Álvarezde Zayas所说：
“就是说，工作场所被赋予生命，而学术界则是对生活的一种抽象，一种建模，一种生活方式，但对学生的准备至关重要。” （10）
就社会文化研究而言，可以将学生安置在以下机构中：
- 社区社会文化工作领域。文化领域。旅游领域。中央国家行政管理机关。政治和群众组织。文化和旅游专业培训中心。中高中。高等教育中心
该地区社会文化机构的劳工实践为培养社会文化研究学位的学生做出了宝贵的贡献，因为它使他们接触了管理Consola社会和文化发展必不可少的一系列实体。
这个过程使学生能够通过实践活动来补充他们的理论知识，并经历社会文化干预过程的不同阶段。
从这个意义上讲，一旦学生在以前的课程中获得了与社会文化问题的发现，社会文化转型的干预方案的研究和设计有关的技能，这个阶段将有助于他们在执行，评估和系统化方面的熟悉和培训。社会文化和社区发展项目的建议书，该书的应用是由该机构推动的，对受影响的人口或现实产生了发展影响。
劳工实践是学生实践社会文化干预建议的理想练习，使他们能够深入研究诸如此类的职业生涯中可能的行动领域，同时了解自己的真正职业在哪里社会文化，文化继续成为国家的剑和盾。
结论：
调查工作部分构成了社会文化研究职业学生培训过程中的基本原则，同时考虑到学生获得了与发现社会文化问题有关的技能，有助于他们在社区和社区中的诊断和解决方案。划界的机构。
劳动力组成部分及其在实践中的实施，导致培训了更多准备工作的专业人员，并配备了大量调查工具，以便为在其范围内出现的不同问题提供解决方案，这是我们不能忽视的一个方面。在职业发展中。
1.邻居阿莱格雷特，费尔南多。进入新世纪之门的古巴大学：现实与挑战。在教育学99年大学教育学年会上举行的大师会议，是高等教育研究领域的科学出版物。马坦萨斯大学，1999年第2期。P：5
2.同上。
3.冈萨雷斯·冈萨雷斯，马丁。社区研究。当今理论与方法，1997年，第23页
4.GutiérrezEscobar，米里亚姆。跨学科的社会文化研究研究生培训。大学教育学杂志。第9卷第4号2004
5.ÁlvarezZayas，Carlos M（1999）。生活中的学校。教学法。编辑普韦布洛和教育。哈瓦那市。
6.同上。
7同上。
8.MartíyPérez，J。《学校体力劳动》。美国。纽约。二月。1886年。
9.Martí和Pérez，J。不是形而上学，而是艺术。美国。纽约。九月。1883年。
10.ÁlvarezZayas，Carlos M. Ob.cit。
参考书目
1-Álvarezde Zayas Carlos M.（1995年）。卓越学校。专着。古巴高等教育部专业培训局。哈瓦那。
2-ÁlvarezDe Zayas Carlos M.（1998）。教育学作为科学。社论费利克斯·瓦雷拉（FélixVarela）。哈瓦那
3-阿尔瓦雷斯·德·扎亚斯·卡洛斯（2001）。课程设计。高等教育。哈瓦那
4-阿尔瓦雷斯·扎亚斯，卡洛斯M（1999）。生活中的学校。教学法。编辑普韦布洛和教育。哈瓦那市
5-阿尔瓦雷斯·扎亚斯，卡洛斯M（1998）。教育学作为科学。教育的认识论。社论费利克斯·瓦雷拉（FélixVarela）。哈瓦那市。
6-阿尔瓦雷斯·扎亚斯，卡洛斯M.。古巴高等教育教学-教育过程方向的理论基础。 （博士论文）。 ¬哈瓦那，1989年。
7-阿尔瓦雷斯·扎亚斯，卡洛斯M（1995）大学教学法：古巴经验。赛前课程。国际教育学大会95.哈瓦那
8-阿尔瓦雷斯·扎亚斯，卡洛斯M（1996）古巴高等教育中的课程设计。电子期刊大学教育学。 DFP月。古巴1卷2号。
9-阿尔瓦雷斯·德·扎亚斯·卡洛斯·M和加西亚·布兰科·雷纳尔多（1997）。辩证矛盾是教学过程过程结构的不变。在古巴高等教育杂志上。 2号第十七卷。哈瓦那
10-DíazDomínguez，T.（1998）。高等教育的教学基础，GEDES。古巴皮纳尔德尔里奥大学。
11-Martí，Pérez，J。《学校体力劳动》。美国。纽约。二月。 1886年。
12-Martí，Pérez，J。代替形而上艺术，而是物理艺术。美国。纽约。九月。 1883年。
