尽管我们中的许多人自然倾向于绘画，但通过图形艺术表达自我在我们的社会中存在文化上的局限。
从这个意义上讲，提出了曼荼罗是一种挑战，以克服人们通过艺术发现自己的恐惧。
不必“了解”艺术理论或具有特殊的“才能”。曼荼罗是一种心理治疗艺术疗法资源，因此具有“目标”，“治疗框架”和“过程”。
骨科
- 该学科专门通过使用各种艺术手段来陪同，促进和促成人的重大改变：关注他们的创作过程，所产生的图像以及所提出的问题和答案，这与使用元素的其他学科不同艺术，例如艺术教育，因为它使用材料，技术，艺术过程和作品本身来进行心理治疗。
什么不是艺术疗法
- 不是职业疗法不是再教育不是人体工程疗法不是社会疗法不是射影测试没有做出诊断不是情感疗法没有创造时就寻求宣泄
目标
- 表达难以言语的感觉提高自尊和自信发展健康的对抗技巧识别情绪障碍总结：交流自我知识，个人成长。
治疗框架
三角关系
艺术治疗师-工作–病人
它们与传统的言语治疗形成了对比，传统的言语治疗在两个部分之间进行：
治疗师和患者，主要保持口头沟通。Art Therapy引入了一种新的媒介：由患者完成的视觉整形工作。这第三次出现改变了客户与治疗师的关系以及这两个角色的传统角色。
患者与Art Therapist之间的转移和反向转移过程会受到某些具体事物的影响，这些具体事物可以使用，讨论并充当中介者。
治疗方法
根据治疗的目标和参加治疗者的类型，治疗艺术课程中有三种治疗方法。
- - 经理：
美术治疗师安排工作会议，确定活动或主题以开发，患者可以使用的材料或技术。
- -非执行：
艺术治疗师不参与患者的行为，使他可以自由选择，使用材料，使用技巧以及可以发展其艺术过程的主题。
- -半执行：
给出了必须由患者完成的基本指南。这些说明很少，因此患者可以选择完成
登机技巧
•个人
它与单个患者一起工作，专门照顾他们自己的主观性和需求。
- 组
小组工作方式保持治疗目标。
将患者包括在组中取决于特定的标准，为此必须进行一系列的先前访谈。
作坊
讲习班是小组的，可以从一个特定的主题召集，并具有一种方式，即每个参与者通过向整个小组提供的口号来处理自己的问题。
技巧
- 这些技术并不专注于艺术作品的美学价值，而是着眼于治疗过程。使用了造型艺术的技术，但是并不需要具有先验的艺术知识。在艺术疗法中，治疗师无需解释患者的艺术作品，后者逐渐展开并发现他的图像的含义。” （诺索夫斯基，2008年，第17页）。
曼荼罗
- 曼荼罗的超个人价值在于其激活意识内部机制的能力，这种能力使我们能够表达潜在的创造性内容，对它们进行排序并赋予它们含义。 “圣圈”，“魔环”，“轮”，“中心”，“那是本质”……尽管这个词起源于东方，但曼荼罗存在并存在于所有文明和文化中。
这些曼陀罗或曼荼罗构型的例子，通常带有精神意图：
- 中世纪基督教艺术的曼陀罗（杏仁）哥特式教堂的人行道上的迷宫，安第斯国家的教堂里的彩色玻璃玫瑰窗。查卡纳语在盖丘亚语梯子或桥中（在艾马拉语：pusi chakani，意思是“有四座桥的桥”）是“安第斯十字架”或“方形十字架”。西藏
曼陀罗数字的普遍性是由于这样的事实，即同心的形状暗示了一种完美的想法（相对于中心等距），并且圆的周界唤起了自然循环的永恒回归。在构造，设计和用途上不同的曼荼罗。
因此，有多种制作曼荼罗的方式，从绘画书籍的模板到给书籍上色，这可能是一个有趣的甚至是治疗性的时刻
并为心理治疗目的使用曼陀罗
卢迪克模板）参见PDF）
- 曼陀罗基本上是一个圆圈内的作品，它的颜色和设计可以变化，但基本上是由一个中心，四个基点和组成该中心的符号或符号组成的。标识产生一系列可以重复，几何和有机的形状，可能包含或不包含可识别的图像，但对创建图像的人而言具有意义。这些图形可以是具体的或抽象的，并且始终具有符号内容在治疗层面上，它们用于平衡理性和创造性的半球，因为曼荼罗中的几何图形是由我们的逻辑方面捕获的，而颜色和图纸是由我们的创造性方面捕获的。
在心理治疗层面
- 它着重于创作过程的重要性，而不是艺术过程，即与创作著名的艺术品或遵守严格的规则无关，真正重要的是在创作过程中潜意识的内容，情感，思想联系…，以及最终产品对于制造者而言具有意义，这项工作反映了内部发生的事情。
曼陀罗的部分。
曼陀罗包含三个基本部分：
- 中心点，该点的辐照度，外部圆弧极限。
设计变化很大，但是具有一些恒定元素，基本形状中包含中心和基点：以一定对称性排列的圆形，三角形，正方形和矩形
曼荼罗的建设
- -制作曼荼罗的基本方法是创建一个以方形框框的圆形。
