解决组织中的性别暴力

现代当代社会是组织的复杂，高产和不稳定的社会。

组织是人类团体的形式，对于实现个人生活目标和满足我们最重要的需求已经变得至关重要。

它们由不同的人组成，他们的差异使他们与众不同。同时，这种多样性会产生偏见和恐惧，从而在家庭，社会和工作场所营造暴力环境。

暴力是一个多层面的问题，可以在所有社会部门中发现。

在公共或私人组织中，高度重视竞争，高度中介的社会在租用活动中得到了体现，尤其是对妇女的暴力行为。要修改工作场所的暴力行为，有必要了解组织行为。这将使人们了解个人（无论是个人还是团体）在组织中的行为方式；它是一个有效的工具，因为它为我们提供了分析工具，并有助于对该组织的一个或多个成员，特别是对妇女采取纠正暴力行为的行动。

尽管男人和女人在整个人类中分担着这项工作，但在近代，妇女接受了高等教育，这使他们大规模地融入了公共和私人组织，在其中执行最多样化的任务和职能。但是，妇女进入有薪劳动力并不会改变其等级结构。男性继续在组织中占据着过多的权力位置，这说明了性别偏见的运作方式。如果申请人是女性而不是男性，则由男人决定谁来雇用，担任哪个职位，谁干得好并应获得晋升，如何提供较低的薪水。

还有一些标为“女性”的工作，据说这些工作比被认为是“男性”的相同工作需要更少的力量，能力和技能。女人的成功表演有时也被认为是运气的原因，而男人的成就则归功于个人的努力。（Wittig and Lowe，1989）。这种职业隔离加剧了性别差距，因为妇女的工作比男性的工作便宜。这些情况以及组织中常见的其他情况被认为是工作场所暴力表现出来的一种方式。

为了反映，理解和消除工作场所对妇女的暴力，我们必须考虑这意味着什么，以及如何兼顾性别观点和暴力。

当暴力从文化上开始被视为一种公共问题，而不是一个私人（家庭）问题时，就成为公民关注和讨论的问题。社会的民主化和捍卫人权有助于反思社会及其后果。

以某种方式受到家庭，文化，教育，国家以及其他方面的控制和控制的暴力被认为没有问题，但是，超出了社会允许的实际或假定的限制，那就是他们缩小了对暴力的宽容范围，特别是在1948年《世界人权宣言》出现时。《世界人权宣言》（1948年），它是鼓励民族与国家之间共同存在的共同理想的文件。其条款中暗含了建立具有信仰自由的非暴力社会的承诺，并建立在尊重，尊严和人的价值之上的关系，不分种族，肤色，性别，语言，宗教，国家或社会出身，政治见解，经济状况，出生或任何其他状况；没有奴隶制或奴役，没有遭受酷刑或残忍待遇，没有歧视。

暴力问题非常复杂，因为在每个时代，所谓的暴力会随着时间和流行的社会文化而变化。重要的是要说每种文化和每个社会都定义了它接受，拒绝或容忍的东西，因此我们可能会问自己“暴力”是什么。很多时候，我们将暴力一词与身体虐待或虐待联系在一起。现在，暴力一词的词源来自拉丁语“ violentia”，其根源是“ vis”，意思是武力，就是用武力来做。

西班牙皇家艺术学院将其定义为：

暴力的质量，暴力的行为和效果或暴力。暴力行动或反对自然进行的方式，滥用武力。强奸女人的行动。

可以说，当我们今天需要谈论这个主题时，这些含义似乎是狭义的定义，几乎没有信息。挪威社会学家和数学家约翰·文森特·加尔顿（Johan Vincent Galtung）区分了三种暴力。第一种称为直接暴力，与身体虐待有关。第二种是结构性暴力，包括从政治或经济结构中攻击一群人，例如：苦难，饥饿，边缘化。第三，文化暴力，是指滥用和侵害赋予其使用合法性的文化特征。

人类对暴力的这些表现以各种方式做出反应，从害怕，暴露，甚至丧命，这就是为什么在很多情况下，他们决定对自己正在发生的事情保持沉默，而许多人却变得沮丧。也有工人重叠，并对暴力局势产生新的态度。

但是暴力与社会规范和规则相抵触。它具有强制性，因为它迫使他人-通过各种方式-违背他本人的意愿去做某事。它也可以针对动物，自然或事物。无论如何，暴力不仅侵害并破坏了个人和工作生活，而且破坏了整个社会。

社会本身必须消除各种暴力，一种方法是将多样性纳入支持男女平等的财富中。在婴儿出生的同时，按性别对性别进行了分类（关于生殖），但尚不确定男女的性别。因此，重要的是要问自己，身份是由生物学决定还是由社会建构决定。

性别一词是指非生物，文化和社会上男人和女人之间，男子气概和女性气质之间的区别（Laslett和Brenner，1989； Oakley，1972）。关于男女应如何行事的想法得到了强烈的推崇，并在文化上得到了加强，有助于维持性别角色，并且对必须为另一个人完成和必须完成的任务抱有期望。尽管我们必须考虑到今天的妇女比男子具有比祖母和母亲所享有的更大的平等，但是，不平等仍然存在，并遭受暴力。

我们正在经历21世纪前十年的末期，但仍受雇于劳动力中的妇女仍然遭受各种形式的工作场所暴力。在许多情况下，情况不成比例，或者更糟的是，情况以非常微妙的方式受到歧视，妇女在工作中被隔离。社会话语认为，缺乏高等教育和培训是导致不平等的一个因素，今天可以说，教育并没有消除这种不平等，相反，统计数据表明，妇女所做的工作已经系统贬值。

为了澄清以上情况，在工作场所中，暴力和性别不平等的现象反复出现（歧视，人身虐待，性，道德或心理骚扰-围攻），并以工作场所暴力的情况为例；垂直歧视或“玻璃天花板”。当询问谁在组织的高级管理和领导职位中负责时，可以看出这一点，这些职位主要由男性担任，女性在组织职责中最低。

许多接受过培训，技能，动力和准备工作，能够在组织中担任高级职务的妇女发现了一个看不见的障碍，阻碍了她们前进，这就是所谓的“玻璃天花板”。

在1980年代中期，组织文献中出现了所谓的“水晶天花板”（Crystal Ceiling）（Crystal Ceiling），这使女性高管尽管拥有良好的工作条件，但却无法担任组织的各种职务或担任管理职务。领导。这既不是阿根廷本身的现象，也不是第三世界的事实，因为在中央国家中也有所谓的“玻璃天花板”。根据国际劳工组织的研究，全世界担任行政职务的女性比例仅为16.5％。反过来，在高管人员类别中，歧视现象屡见不鲜，美国就是一个明显的例子。在美国，女性高管人员占39％，但最高决策层的职位仅占3％（最高管理层）或担任首席执行官。根据人事顾问提供的一些数字，在阿根廷，管理职位中只有3％或4％是女性。

在美国，《财富》杂志最近对500家公司的1000名高管和高管进行的一项研究发现，受过平等的教育，女性的收入减少了，担任的管理职位也减少了。这意味着，尽管接受了专业培训，但参与决策场所的人数很少。

我们还必须分析这些“玻璃天花板”实践在组织中的成本是什么：

女性中层管理人员缺乏动力，高级职位对女性的职业很重要；由于男女之间的不平等，生产率下降；工作团队和管理团队的多样性不足，会导致更多决策偏见和缺乏创造力，人才和人力资本的供应减少。这是在女性中女性集中度很高的市场中的关键点，因此垂直歧视（玻璃天花板）阻碍了公司将女性置于战略决策水平。

在这一点上，应该提出以下问题：尽管对妇女进行了教育和培训，使其在组织世界中担任领导职务，但为什么仍然保持这些限制呢？可以说，针对妇女在担任行政职务时遭受歧视的一种应对措施是家长式男子气的文化的盛行，这种文化贯穿整个组织，并与男性角色的某些标准和准则相关，例如承诺，事业成功，对工作的奉献和力量。

还有其他因素阻碍和惩罚妇女的工作发展。如果选择了产假而又不能或不想每天工作超过12个小时，则不会自动考虑将她们升职，很少有人有机会证明自己可以成为母亲和商业领袖。。反过来，妇女发现自己每天工作两小时：每天工作八小时或更长时间，然后又在家中做一整天，做饭，打扫卫生和照顾孩子。

同样，没有家庭责任的人也面临歧视的情况，这暗示着妇女的软弱和脆弱，这种状况使她们在情感上易受伤害，因此“不知道也不能”在组织中承担风险和责任。在所有情况下，文化使命的运作都是通过教育来促进这种由父权制强权和大男子主义强化的女性模式的增强，而自相矛盾的是，许多妇女生育并帮助加强了这种女性模式。这些情况在组织文化中得到利用和指控，以使妇女处于低技能职位。

我们观察到工作场所的暴力以不同的方式表现出来，但所有暴力都是不可见的，同时又自然化，从而使不平等现象得以重演。

组织中的不平等等不平等会导致腐败行为，这主要是由于过度渴望权力。因此，在工作环境中针对妇女的暴力行为是一种腐败行为。

该声明来自同一词“腐败”。在西班牙语皇家学院字典中，我们读到以下含义：

腐败：

改变并破坏事物的形状。用礼物或其他方式破坏，贿赂，贿赂或贿赂法官或任何人，破坏，溺爱，破坏人心。变态或勾引女人。破坏，破坏，变态。臭。

腐败：

损坏，邪恶，弯曲。

损坏它：

不良习惯或虐待，特别是那些违法的习惯或虐待。

腐败者：

腐败了。

我们可以看到，腐败一词的含义范围也很广。

无论如何，这是一种道德上应受谴责，消极和令人不快的情况。恰恰是在行使暴力时，在公共或私人组织中会发生什么，这既是获取利益的资源，又是获取利益的一种程序，行使暴力的人的行为绝不会是无辜的，他总是知道自己的所作所为，并指示恐吓。

对妇女的歧视性做法是通过掩盖和接受对男人的偏爱和特权态度来攻击组织本身，这种态度在许多情况下不符合该职位的要求。该组织的管理者有消除所有类型暴力的承诺和责任，这必须在他们主张坚持的价值观框架内进行。

请记住，组织不仅仅是实现目标的工具。他们也是社会系统，在这些社会系统中，成员从执行的任务中发展对立的关系，而这些往往会发展自己的文化。组织的文化是其成员共享的一套信念和价值观。

这些价值观和信念体现在其程序和态度上，这些程序和态度是其结构和管理体系的基础。文化构成了自己的思维，感觉和对组织成员所共有问题的反应的风格，这些风格被传递给新成员。因此，消除所有形式的暴力，尤其是消除组织中针对妇女的暴力的重要性，如果没有的话，这种模式（风格）将永远有效。

正如P. Barbado博士所表达的那样，“通过采取措施抵制工作场所暴力的政策将在社会层面和新的工作环境中产生重大变化，在这种工作环境中，团体动力自然会针对采取道德和建设性的行动”，这是必要的。。ARGENJUS（第115页）。

公共或私人组织对人权有承诺，也有义务，因为它们在《联合国宪章》和阿根廷的《国家宪法》中得到保障，其中之一是消除一切形式的暴力。这是一种普遍的价值观，必须得到尊重，这样才能实现妇女在工作场所的融合，尊重和增值的道路。

因此，最重要的是该组织采取措施防止暴力侵害妇女行为，并为实现这一目标，建议采用不同的政策：

预防政策

制定清楚地描述每位员工的任务和职责的组织政策，以激励并提供人性化和公平的环境，从而有助于工人在组织项目中以平等的条件参与工作。公司必须清楚地说明工人享有平等和机会平等的标准，对失败或实施歧视性或胁迫性行为的人采取“零容忍”的态度。

行为政策

重要的是，组织的负责人必须清楚自己的行为以及与针对妇女的暴力局势相关的员工的行为，同时要考虑到人际关系时使用的语言。在工作场所中以及可以从中得出的态度。建议记录情况以采取行动。

解决政策

做出坚定的决定，对造成劳动暴力的个人实施制裁，表明组织成员必须具有的行为，向工人解释其原因至关重要。导致该组织采取了纪律措施（这是对工作场所暴力行为不容忍的肯定）。

组织负责消除工作场所暴力的各种情况，众所周知，其后果是存在的；恐惧，选择，归化，沉默等这是存在腐败的前提和必要条件。由于涉及道德和法律问题，具有政治，经济，文化和社会心理后果，因此它具有多维范围。

在这次旅行中，我们考虑了组织的重要性以及男女参与其中的必要性。出生时，我们加入了一个家庭组织，我们一生都经历了他们的一生，这对我们的发展和福祉至关重要。这并不意味着他们不能免于复杂性，而是被以家长式为主导的文化所超越，并带有暴力后果，尤其是对妇女的后果。一种发生在家庭环境中，并在工作场所中重复出现。

消除对妇女的工作场所暴力是我们的责任，这是道义上和道德上的要求。又为什么道德和道德？我认为这是维护人权，特别是维护妇女与自由的权利，埃雷拉·菲格罗亚（M. Herrera Figueroa）在他的《价值哲学》一书中表示：“人类的荣耀只能由其自由见证，因为那就是他的生活，就是自由地生活。并不是说自由是另外一种价值，而是所有价值都包含在其中''（第90页）。

解释埃雷拉·菲格罗亚先生（M. 自由和平等的男女往往倾向于以协商一致的方式而不是通过暴力来解决冲突。

为了消除对妇女的工作场所暴力，基于社会责任的组织必须设计由专业人士组织的计划，这些专业人士应报告工作场所暴力受害者所面临的问题和身心风险，目的是：提高认识，并使高管，经理和员工有意识地终止这些做法。